箴4：23“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
心的定义
现代人一般都认为头脑是指挥人一切行为的中心；但圣经却指出人的心才是中心，人“一生的果效，是由心发出”(箴4：23；比较路6：45)。照着圣经的教导，人的心包括人的思想、情感和意志(参可7：20-23注)。
1．心是思想的中心。人们在心里认识事物(申8：5)，在心里祷告(撒上1：12-13)，在心里默想(诗19：14)，将神的话藏在心里(诗119：11)，在心里策划(诗140：2)，把话语存记在心里(箴4：21)，在心里思量(可2：8)，从心里生怀疑(可11：23)，在心里揣摩(路2：19)，从心里相信(罗10：9)并且在心里歌唱(弗5：19)。这些由心发出的作为都与思想有关。
2．心是情感的中心。圣经中提到欢喜的心(出4：14)，爱心(申6：5)，恐惧的心(书5：1)，刚强的心(诗27：14)，忧伤痛悔的心(诗51：17)，忧虑的心(箴12：25)，恼怒的心(箴19：3)，苏醒的心(赛57：15)，痛苦的心(耶4：19；罗9：2)，快乐的心(耶15：16)，悲哀的心(哀2：18)，谦卑的心(太11：29)，火热的心(路24：32)和忧愁的心(约14：1)。这些由心发出的作为主要是情感性的。
3．心是意志的中心。圣经上描述了刚硬不遵行神命令的心(出4：21)，归向耶和华的心(书24：23)，图谋行事的心(代下6：7)，立定心意寻求耶和华的心(代上22：19)，立意的心(代下6：7)，愿意从神领受的心(诗21：1-2)，趋向神法度的心(诗119：36)，以及愿作某事的心(罗10：1)。这一切心的作为都是由人的意志发出的。
无神之心的本质
亚当和夏娃听从蛇的引诱而吃了分别善恶树上的果子，他们这一抉择给人心带来了强烈的影响。人心开始被邪恶占据。照着先知耶利米的见证，现今“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢”(耶17：9)。耶稣也证实了耶利米的分析。他说使人在神面前不洁净的不在于人不能守某些规条仪文，而是因为人乐意听从那些居住在他心里的邪欲，诸如“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄”(可7：21-22)等。当耶稣讲到心里犯罪的严重性时，他说心中动怒和杀人乃是相同的(太5：21-22)，而起淫念和犯奸淫也是一样罪恶(太5：27-28；参出20：14注；太5：28注)。
专注于邪恶的心会越变越刚硬。那些不断拒绝听从神的道、不遵行神的诫命，反而随从自己邪恶私欲的人，终究将发现神会任凭他们的心刚硬，以致他们全然失去对神话语和圣灵心意的敏感(参出7：3注；来3：8注)。以色列人出埃及时的法老就是这种情形的首例(参出7：3，13，22-23；8：15，32；9：12；10：1；11：10；14：17)。保罗发现同样的规律也在左右罗马帝国(比较罗1：24，26，28)，并且预言这样的情形在敌基督来临的日子还要重演(帖后2：11-12)。希伯来书的作者在信中到处警诫信徒不可硬着心(如来3：8-12；参“个人背道”一文，页2042；有关人心一步步变得刚硬的描述)。任何一个不断拒绝神的话语的人，他的心终究都会变得刚硬。
重生的心
神要罪恶的人心重生。凡认罪悔改归向神和信耶稣为个人救主的人都从心里得到重生。
1．重生是心的重生。那些从心里认罪悔改，又在心里认耶稣为主(罗10：9)的人就蒙重生，并且从神领受了一颗新心(比较诗51：10；结11：19)。
2．那些灵里得重生的人，神要在他们里面造一颗乐意爱他并顺服他的心(参“重生”一文，页1672)。神反复向他的子民强调发自内心之爱的必要性(参申4：29注；6：6注)。对神专一的爱和虔诚与遵行神的律法不可分割(比较诗119：34，69，112)。耶稣曾教导说尽心爱神以及爱人如己是全律法的总纲(太22：37-40)。
3．发自内心的爱是顺服的精髓所在。神子民实在容易以谨守表面的宗教仪式(如节期、供物和献祭)来取代内心诚实的爱(参赛1：10-17；摩5：21-26；弥6：6-8；参申10：12注)。内心不愿服事神而只有外表敬虔就是假冒为善，主曾严厉责备这种虚假(参太23：13-28；参路21：1-4注)。
4．重生的信徒心中还有许多属灵经历。他们一心赞美神(诗9：1)，在心中默想(诗19：14)，从心里向神呼吁(诗84：2)，一心寻求神(诗119：2，10)，将神的话藏在他们的心里(诗119：11；参申6：6注)，专心仰赖耶和华(箴3：5)，神的爱浇灌在他们心里(罗5：5)，并且用心灵歌颂神(弗5：19；西3：16)。
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