小子，放心吧！你的罪赦了。（马太福音九章2节）
“神的恩典之井一定有个底，”我们会这么想，“一个人要求饶恕的次数是有限的。”我们的普通常识这样告诉我们：“如果我们开出太多支票，账户里的钱迟早会被用完的！”魔鬼最喜欢这种逻辑了。如果他能让我们相信神的恩典是有限的，我们便会相信这种看起来合理的结论。恩典的户头空了，神把施恩的门关起来了。不论你是去敲门，还是去祷告，都没有任何门路可以到神那里去了。
“没有任何门路可以到神那里去了。”这个想法一旦出现，就像捅了马蜂窝，捅出一大堆忧烦来。我们变成无遮无盖、没人保护的孤儿。如果真有天堂，这地方也已经从我们的人生旅程中消失了。今生岌岌可危，来生也毫无希望。害怕让神失望的恐惧是会长出獠牙的。
可是基督有钳子。在他第一次提到惧怕时，就已经把惧怕的獠牙用钳子拔掉了。“小子，放心吧！你的罪赦了。”（太9：2）请注意，耶稣把放心和赦罪放在同一个句子中，是不是说当罪的难题解决时，勇气就产生了？我们就来看看吧。耶稣这句话是对一个瘫痪的人说的。“有人用褥子抬着一个瘫子……”，这个人没办法在家附近遛狗或慢跑，但他有四个朋友，这四个朋友是很明智的。当他们风闻耶稣要经过他们的城镇时，就把这个朋友放在褥子上，一起抬着他去找这位教师。基督在讲道、一大群人在听，这对他们的朋友也许是个好兆头。
耶稣讲道的屋子里，人多得只能站着，有人坐在窗子上，也有人挤在门口。这景象让你感受到神自己正显现在迦百农这地方。这四个朋友是不轻易放弃的，于是想出了个好办法。“因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。”（可2：4）
我们不知道房主或是那个褥子上的人的反应，但我们知道耶稣并没有反对。耶稣在他们祈求祝福之前，就先赐下祝福了。他的祝福是异乎人所期望的：“小子，放心吧！你的罪赦了。”
那个人的四肢硬得像擀面杖，可是耶稣给他的不是健康的肌肉，而是怜悯。他在想什么？很简单，他在想我们最本质的问题：罪。他在思索我们最深的惧怕——对“让神失望”的惧怕。耶稣在治好人的身体之前（他也的确医治了），他先医治人的灵魂。“小子，放心吧！你的罪赦了。”
罪是忽略神、漠视他的教导、否定他的祝福。罪就是“没有神”的生活，完全以自我为中心，罪人的生命就是以自己为中心，而不以神为焦点。这不就是亚当和夏娃当初的选择吗？
在他们犯罪以前，他们住在一个毫无惧怕的世界中——一个由神创造、有神同在的世界。神在伊甸园有一个命令，人不可碰那棵分别善恶树。神给亚当和夏娃一个选择，他们也每一天都选择相信神。但有一天蛇来了，种下了怀疑的种子，并向他们提出一项诱人的交易。“蛇对女人说：‘神岂是真说……’”（创3：1），它说吃了分别善恶树的果子后，“你们便如神……”（创3：5）。
夏娃就是这样地惧怕。有人说她心里充满骄傲、叛逆、不顺从，然而她不是惧怕在先吗？她不是害怕自己得不到上帝有所保留的东西，怕伊甸园不够好，怕神不够好，害怕神不会拯救吗？
假设她和亚当一起抵挡这些惧怕，拒绝蛇播撒的怀疑在心里滋生蔓延，假设她说：“蛇啊，你错了，创造者已经给我们一切所需要的，我们没有理由怀疑他啦。回你的洞里去吧！”……可是他们没有这么说，他们用错误的方式处理他们的惧怕，惧怕也把他们制服了。
夏娃停止信赖神，并把这件事揽过来自己做主：“万一神做不到的话，我做得到。”亚当也如法炮制。
亚当和夏娃做了心中充满惧怕的人会做的事。他们为自己能活命奔逃。“那人和他妻子……藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？，他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕……我便藏了。’”（创3：8-10）
对惧怕处理不当会导致犯罪。罪令我们躲藏。我们都犯了罪，因此我们都在躲藏，不是藏在树木中，而是藏在一周84小时的工作里、藏在大发脾气里、藏在为宗教活动忙忙碌碌里。我们想方设法避免和神面对面。
我们认为神一定极其恨恶我们邪恶的倾向。我们就是这样：不喜欢自己的所言所行，鄙视自己贪婪的思想、刻薄的论断以及自私的行为。如果我们自己都厌恶自己的罪，圣洁的神更不知道会怎样厌恶！于是，我们下了一个合理的结论：神已经对我们彻底失望了！我们在听到他的声音时，除了把头埋到树丛里，又能怎么办呢？
先知以赛亚说，罪让我们像迷途的羔羊一样，失落又困惑。“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53：6）
耶稣太爱我们了，不会让我们一直怀疑他的恩典而不管的。他的“爱既完全，就把惧怕除去”（约壹4：18）。如果神对我们的爱是不完全的，我们就有很多惧怕的理由，因为不完全的爱里保留了一长串的罪状，并且经常拿出来让我们自责。神不会计算我们过去犯的罪。他的爱驱走一切的惧怕，因为他驱走了我们一切的罪！
把你的心系在这应许上，再打上一个结吧。记住约翰书信中的话：“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。”（约壹3：20）当你觉得没有被饶恕时，把这个感觉赶走吧。情绪是不可靠的。回到圣经里吧。神的话可以超越我们对自己的批评和怀疑。
正如保罗对提多说的，“神救众人的恩典已经显明出来”（多2：11）。你认识神的恩典吗？如果你认识，你就可以勇敢地爱、大胆地活。你可以在高空中从这个秋千荡到那个秋千，他的安全网可以让你不致摔得很惨。
没有什么比确切地把握恩典更能培养勇气了。
同样的，也没有什么比忽视恩典更能让恐惧滋生了。我可以坦白告诉你吗？如果你还没有接受神的饶恕，那你迟早会充满惧怕的。没有任何事物可以把你从对悖逆创造者的惧怕里拯救出来，没有任何药片、励志口号、心理分析或产业可以让罪人的心得到安舒。你也许可以暂时抑制这样的惧怕，却无法根除它。唯有神的恩典能够帮助你。
你是否已经接受基督的饶恕？如果还没有，现在就接受吧。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）你可以做一个简单的祷告：亲爱的天父，我需要饶恕。我承认我悖逆了你，请你饶恕我。如今我将我的灵魂交在你的手中，并且信靠你的恩典。奉耶稣的名祷告，阿们。
得到神的饶恕后，你就可以过着蒙赦免的生活了！耶稣已经医好你的脚，你可以好好走路了。耶稣已经打开牢笼的门，你大步地踏出来吧。当耶稣释放你时，你已经真正得到自由了。
检视惧怕
1.“接球失误的回忆消失得真慢。这些回忆挑起了惧怕——一种让人失望、让球队输球、让期待落空了的惧怕；一种在人家需要我们时没有把事情做好，让人家为我们的失败受苦的惧怕。”
(1)哪一件“接球失误的回忆”最常困扰你？
(2)当这个回忆困扰你时，你最典型的反应是什么？你会一直沉溺其中，愈想愈难过，还是试着把它忘掉？
2.“是不是说当罪的难题解决时，勇气就滋生了？”
(1)罪如何让神失望？
(2)当罪的难题解决时，勇气如何产生？什么使我们缺乏勇气？
3.“亚当和夏娃做了心中充满惧怕的人会做的事。他们为自己能活命奔逃。”
(1)当你让神失望而感到，惧怕时，你如何逃命？
(2)当惧怕攻击你时，有什么选择比逃跑好？为什么？
4.“神不会计算我们过去犯的罪。他的爱驱走一切的惧怕，因为他驱走了我们一切的罪！”
(1)为什么神不计算我们过去犯的罪？这事实将如何帮助你处理对“让神失望”的，惧怕？
(2)当你感到与神最亲近时，你的惧怕会变得如何？当你感到与神最疏远时，你的惧怕会变得如何？
5.“没有什么比确切地把握恩典更能培养勇气了。”
(1)你要如何向未曾听过恩典的人描述恩典？你怎样用你的生活经历见证神的恩典？
(2)神如何向你彰显他的怜悯？在你目前的生活中，你在哪一方面最需要神的怜悯？
揭露惧怕
1.请读《歌罗西书》1章13-14节。
(1)信基督的人会从哪里被搭救或解放出来？
(2)信徒如何蒙救赎？这样的救赎是如何进行的？
2.请读《约翰福音》3章16-18节、36节。
(1)神为什么要差遣他的儿子到世上来？什么不是他儿子来世上的目的？
(2)对信的人有哪些事是真实的？对不信的人有哪些事是真实的？
3.请读《约翰福音》6章37-40节。
(1)为什么耶稣要从天上下来，他的目的是什么？
(2)神对信他儿子的人有什么心意？
打击惧怕
1.检视下列曾经让神失望的圣经人物的故事：彼得（可14：27-31：约21：15 -19）；大卫（撒下11）；撒玛利亚妇人（约4：1-42）。当你让神失望时，他们的故事带给你什么希望？
2.找一位你熟悉的、敬虔爱主的基督徒，请问他（她）是否曾和让神失望的惧怕交战过。
，然后选择