第四部
说明上帝的儿子奉差，为求使我们因祂替罪人死，可以深知上帝的爱是多么伟大，我们被爱的人是怎样的人。
道成了肉身，也是为求使我们得洁净，可以得见并服从上帝。
我们双重的死由祂一次的死废去了。
论救主一次的死怎样使我们从双重的死得救。
详论“六”为完全的数目，从这数目可得到单数到双数的比率。
万有都是由一位生命的中保基督同归于一，藉着祂，灵魂才真能得洁净。
虽然上帝的儿子因奉差取了奴仆的形像而成为较小的，但照着祂所有上帝的形像说，祂并不比父小，因为祂是由自己差来；圣灵奉差，也是如此。
道成了肉身，也是为求使我们得洁净，可以得见并服从上帝。
我们双重的死由祂一次的死废去了。
论救主一次的死怎样使我们从双重的死得救。
详论“六”为完全的数目，从这数目可得到单数到双数的比率。
万有都是由一位生命的中保基督同归于一，藉着祂，灵魂才真能得洁净。
虽然上帝的儿子因奉差取了奴仆的形像而成为较小的，但照着祂所有上帝的形像说，祂并不比父小，因为祂是由自己差来；圣灵奉差，也是如此。
序言：认识上帝当从上帝去求。
一、人通常以承认属地和属天之事为宝贵。
然而那些确有较好判断力的人，却宁愿认识自己；并且凡认识自己软弱的心，比凡不顾此而去搜寻甚至认识星球之轨道的心，或凡把握这种已经获得的认识而同时不知如何取得健康和力量的心，是更值得称赞的，、有的人已经向上帝醒悟了，被圣灵感动发热心，并且因爱上帝而自视卑贱；他因觉得心中虽愿意，却没有力量来到祂面前，并因祂所赐的亮光，就顾到了自己，寻着了自己，知道了自己的病态与祂的纯洁不能混合；他感觉到向祂哀哭，再三求祂发怜悯，直到他撇下一切可怜的情形，那乃是甜蜜的；而且他存信赖的心祈祷，好像已经从惟一的救主和光照者接受了救恩所白白应许的恩赐一般。
这样一个人，如此行动，如此哀恸，就不会因知识而自高自大，因有爱心造就他（林前8：1）；因为他宁愿认识自己的软弱，强于知道世界的堡垒，地的根基，天的顶点。
他因得了这种知识，也就得了忧伤（传1：18）;但这是旅客因想达到他的故乡和其可称颂的创造者上帝而感到的忧伤。
主我的上帝啊，假如在这些人当中，在你基督的家中，我在你的贫穷人中间呻吟，求你将你的饼给我，去答复不饥渴慕义饱足的人们。
但那使他们饱足的乃是幻象，而并不是你的真理，就是他们所摒弃逃避的真理，以致他们坠落到自己的虚空中。
我自己深觉得人心所产生的虚构是怎样繁多。
我自己的心除是人心以外，是什么呢？
因此我祈求我心的主上帝，叫我不至将任何这些虚构当作确实的真理来注入这些著作中，但要将祂真理所吹在我身上的气传人这些著作；虽然我是从祂眼前被隔绝的，并且是努力沿着祂独生子的神性藉着人性所开的路从远处力求转回。
虽然我是必改变的，但我看到这真理，是毫不改变的，我就尽量吸取它。
它既不像物体一样在空间和时间里，是必改变的；也不像我们的思想一样在时间里——并就某种意义说，也在空间里，是必改变的；也不像我们的推理一样只在时间里，而不在空间里，是必改变的。
因为上帝的本质，即祂所以为上帝的本质，无论是在永恒上，真理上旨意上，什么也不改变；因为祂的真理和爱都是永恒的；祂的爱和永恒都是真实的；并且他的永恒和真理也都充满了爱。
然而那些确有较好判断力的人，却宁愿认识自己；并且凡认识自己软弱的心，比凡不顾此而去搜寻甚至认识星球之轨道的心，或凡把握这种已经获得的认识而同时不知如何取得健康和力量的心，是更值得称赞的，、有的人已经向上帝醒悟了，被圣灵感动发热心，并且因爱上帝而自视卑贱；他因觉得心中虽愿意，却没有力量来到祂面前，并因祂所赐的亮光，就顾到了自己，寻着了自己，知道了自己的病态与祂的纯洁不能混合；他感觉到向祂哀哭，再三求祂发怜悯，直到他撇下一切可怜的情形，那乃是甜蜜的；而且他存信赖的心祈祷，好像已经从惟一的救主和光照者接受了救恩所白白应许的恩赐一般。
这样一个人，如此行动，如此哀恸，就不会因知识而自高自大，因有爱心造就他（林前8：1）；因为他宁愿认识自己的软弱，强于知道世界的堡垒，地的根基，天的顶点。
他因得了这种知识，也就得了忧伤（传1：18）;但这是旅客因想达到他的故乡和其可称颂的创造者上帝而感到的忧伤。
主我的上帝啊，假如在这些人当中，在你基督的家中，我在你的贫穷人中间呻吟，求你将你的饼给我，去答复不饥渴慕义饱足的人们。
但那使他们饱足的乃是幻象，而并不是你的真理，就是他们所摒弃逃避的真理，以致他们坠落到自己的虚空中。
我自己深觉得人心所产生的虚构是怎样繁多。
我自己的心除是人心以外，是什么呢？
因此我祈求我心的主上帝，叫我不至将任何这些虚构当作确实的真理来注入这些著作中，但要将祂真理所吹在我身上的气传人这些著作；虽然我是从祂眼前被隔绝的，并且是努力沿着祂独生子的神性藉着人性所开的路从远处力求转回。
虽然我是必改变的，但我看到这真理，是毫不改变的，我就尽量吸取它。
它既不像物体一样在空间和时间里，是必改变的；也不像我们的思想一样在时间里——并就某种意义说，也在空间里，是必改变的；也不像我们的推理一样只在时间里，而不在空间里，是必改变的。
因为上帝的本质，即祂所以为上帝的本质，无论是在永恒上，真理上旨意上，什么也不改变；因为祂的真理和爱都是永恒的；祂的爱和永恒都是真实的；并且他的永恒和真理也都充满了爱。
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