一个年轻人，他是和我们家很亲近的一个朋友，遇到了法律诉讼上的事。他与人发生一场肢体冲突（是对方先动手的），打架时把那个人的下巴给打碎了。总之结果是，这个年轻人以不当攻击的罪名被起诉，被判处缓刑。但他并没有认真地看待缓刑的要求，竟离开了所居住的这个州。
两年之后，他的妻子找到一份教书的工作，他们因此必须再回到这个州生活。问题是，他已经违反了这个州缓刑的条款，现在法院下令要通缉他了。这个年轻人想要将事情好好地处理。他不希望这件事一直缠着他，因为他知道只要有交通违规或是其他什么意外，锒铛入狱是迟早的事。
所以，他的律师安排他和地方检察官碰面，他们同意要建议法官，让这个年轻人可以支付所有的罚金和罚锾，并在郡上的监狱坐牢十天。法官可以接受这个建议，或是不予理会、另外判刑。
我一听到他的情况，就开始告诉他天堂法庭的事。我向他解释，他若想在自己有需要时蒙怜恤，可以向坐在施恩宝座上的主请愿。于是，我们就代表他「开庭」处理这个情况。我还记得我带领这个年轻人经历答辩的过程，以回应天堂法庭中敌挡他的那些控告。在那段祷告的时间，主的灵降临，这个年轻人就开始为自己的抉择、甚至是为他生命中一直存在的暴力和愤怒而流泪悔改。我非常清楚地感受到，来自法庭的判决判这个年轻人为义，赦免和救赎也从天堂法庭涌流而出。
在地上法庭实际要审理案件的那一天，这个年轻人和他的律师站在法官面前，这名法官向来以严谨出名，不会法外开恩。律师在法官面前陈述实情，法官看了地方检察官（DA）的建议后，脸色就变了。法官表示，这对违反两年的假释规定来说简直是「轻微的惩罚」。情况看起来对这个年轻人不利。
这名法官大可直接判他坐牢服刑两年。但是，后来在法庭没有任何人多作表示的情况下，法官突然看着这个年轻人说：「我打算要这么做：我会暂缓所有服刑坐牢的时间，让你完成你的学业；我会重新发给你驾照（本来已经被吊销了）；我会让你有机会可以再翻身！」这名法官所批准的，竟然超过我们所求的！
既然天堂法庭已经回应了这个年轻人的请求，天堂的判决就彰显在地上的法庭了。这事会发生，是因为我们进入天堂法庭，止息了魔鬼的控告，从神领受了怜悯的判决。倘若我们学会在天堂法庭运作，停止对魔鬼喊叫，我们将在这地上看见生命被改变。
众宝座和法庭体系
天上有一个非常真实的法庭体系（court system）。每一次我们读到神在天上的宝座，一定要明白：它指的不仅是敬拜之处，也是指法庭体系里大法官的座位。神的宝座就是天堂法庭运作之处。我们在但以理书七章9~10节看到这一点，再也没有比这里讲得更清楚了：「我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从祂面前有火，像河发出；事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万；祂坐着要行审判，案卷都展开了。」（但以理书七章9~10节）
这段对神宝座的描述是何等地有能力！请注意：神的宝座是天堂法庭的中心，四围还有其他众多的宝座环绕着。启示录告诉我们，在神的宝座以外，至少还有廿四个宝座也是构成法庭体系的一部分。
「宝座的周围又有廿四个座位；其上坐着廿四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。」（启示录四章4节）
我们看见那些坐在宝座上的人头上有冠冕，是天堂法庭体系的一部分。我们因着他们所戴的冠冕，知道他们是已经得胜、赢得权利能坐宝座的人。
冠冕是给那些忠心事奉主、在主里面拥有权柄地位的人。其中所包括的，不只是那些目前在天堂的人，还有我们当中仍在这个地球上生活的人。你可以一边活在地上，一边仍是天堂法庭体系里的一份子。事实上，如果我们没有在天堂法庭占一席之地，神对这个星球的计划就无法产生结果了。我常这么说：在自然界，我的脚可能踏在地板上；但在灵里，我正站在主的法庭里，为祂国度的目的发挥重大的作用。
提摩太后书四章8节说，使徒保罗和爱慕主显现的其他人都会戴上冠冕。
「从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」（提摩太后书四章8节）
雅各书一章12节的应许是，生命的冠冕将会赐给那些忍受试探以及爱主的人。
「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的。」（雅各书一章12节）
我的重点是：那些在今生得胜的人，会为自己在天堂法庭的体系里赢得冠冕和位份。即便耶稣自己也是要借由祂对天父的顺服，为自己赢得作为大祭司的份，以及祂在众法庭里的其他功能。
我认为很清楚的是：在天堂法庭戴冠冕、坐宝座的廿四位长老中，有十二位是最起初的使徒。因为，耶稣在路加福音廿二章28~30节提到他们：
「我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。」（路加福音廿二章28~30节）
耶稣应许这些使徒，他们将会坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。请记得，审判是一个裁决的行动；也请注意：耶稣会赐予他们所提到的这些位份，是出于他们忠心的结果，因为他们在祂的苦难中仍持守忠心、继续地与祂在一起。要再次强调的是，法庭里的位份是你要赢取而非神白白赐予的。
启示录里提到的其他十二个宝座，有可能坐着以色列十二支派的代表。这和经文所谈到的次序和语言是一致的。由廿四位长老所坐的廿四个宝座，组成了属于天堂法庭一部分的某些宝座。
许多云彩见证人
我知道许多人相信，天堂是一个我们可以坐在云上、成天弹奏金色竖琴的地方。这绝对不是真的！启示录六章9〜11节赐给我们一幅图像，让我们看到天上正在进行的一些活动。
「揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：『圣洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？』于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。」（启示录六章9~11节）
这些殉道者（为福音的缘故舍了自己性命的人），仍然在祈求和代祷。他们正在呼求主，为他们伸流血的冤。他们所要求的，是他们为之牺牲的理由可以成为实际。在天堂的领域，有许多人依然在呼求、祷告着，要让自己为之流血的事，能够在地上被实现。他们就是「许多云彩见证人」的一部分。希伯来书十一章39〜40节和希伯来书十二章1~2节，说到这极大的见证人云彩：
「这些人都是因信得了美好的证据（译注：testimony，意为见证），却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」（希伯来书十一章39节到十二章2节）
这许多的云彩见证人，在天堂法庭里扮演了一个角色。希伯来书十二章1节所提到的「见证人」（witness）这个词，是讲到那些在审判中作出证言的人。云彩般的见证人在主的法庭中有一个声音，因为他们为要达成国度性的目的而舍弃自己的性命。请注意：他们在法庭里有发声的权利，是因为他们已经为自己赢得美好的见证，亦即在审判权上获得认可。
我们需要明白，这群古代的圣徒仍为着他们舍命的目的而投入。他们并不只是在天上某个富丽堂皇之处替我们加油；他们实际上是在法庭上发声，为我们当中的某些人作见证，因为我们现在必须完成他们曾经舍命所要完成的工作。
这就是希伯来书十二章23节里，「被成全之义人」这个词所说的。
「有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。」（希伯来书十二章23节）
这些古代的圣徒仍在天堂的法庭里发声、作见证。他们因着在地上的时候顺服主，就在法庭里赢得了一席之地。
在天上和在地上的教会
我们在地上的法庭要发挥功能，便要与这些见证人的代祷一致。我们若与他们一致，就产生合法的权利，让天上得以实现他们舍命的理由。无论这个理由是什么——是为主赢得社会的领域，是将各地纳入神国的版图，是让列国作主门徒、进入天国文化——在它得以实现之前，都必须先取得判例。唯有当地上的教会和天上的教会齐心一致、为要完成祂国度的旨意，这事才会发生。我们从以弗所书三章14~15节知道：无论我们在地上、或已经在天上，都只有一个教会：
「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各〔或译：全〕家，都是从祂得名。）」（以弗所书三章14~15节）
无论我们在天上、或是在地上，我们都是一个教会。我们要一起为着同一个目的而努力，就是：要看见天堂入侵地上，神终极的国度计划能彰显出来。这个教会（在天上和地上的）必须在天上法庭的体系里就定位。
就在我要教导这许多的云彩见证人、和他们在主法庭里的功能时，我的妻子玛丽做了一个梦。我并没有告诉她我要教什么，因为我其实怕她会无法接受这样的事；何况说实在，我也不确定自己到底要分享什么。所以，她是在根本不知道我要教什么的情况下做这个梦，这就引起我的注意了。
在梦中，我亲生的父亲（他十六年前过世了）来找她。他表示：我们为他所办的追思礼拜，并不是他要的。梦中他告诉玛丽，他要的是另一种礼拜。他解释说，自从他到了天堂，就听到一个非洲孩童合唱团唱着「喔，快乐日」（O Happy Day）。他现在希望能再办一场追思礼拜，其中要有非洲孩童合唱团唱这首「喔，快乐日」。在梦中，他计划着要「重办」（redo）他的追思礼拜，使他得到适当的尊荣。
当玛丽告诉我这个梦，我知道主是在印证我即将教导的内容。于是，我就教了有关许多云彩见证人的课程。我告诉在场的人说：在主的法庭中发挥功能的云彩见证人，是应当受到尊荣的，因他们为神的国牺牲奉献。我知道玛丽梦见我爸爸，就是要传递这个信息。
在这场聚会即将结束的时候，我播放非洲孩童合唱团的影片，他们唱着「喔，快乐日」。我这么做，是要尊荣我的父亲和他的一生。若非他的影响，就没有我今天的服事。我是在尊荣我肉身父亲的传承，以及他在许多云彩见证人中的位份。当我们这么做时，主极大的同在充满了整个会场，我知道这是主在为祂所带来的启示作见证。
没有我们，他们就不能完全
许多云彩见证人站在天上的宝座前作见证，所见证的是关于尚待成就的神国目的。圣经清楚地说，没有我们，他们就不能完全。希伯来书十一章39~40节告诉我们，没有我们去完成、去加入他们为看见神国计划能成就所作的牺牲，他们至终的热情就无法实现了。
「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」（希伯来书十一章39~40节）
许多的云彩见证人在天堂法庭里拥有美好的见证和发言权。现在，透过他们的见证，审判就能从宝座发出；审判是将神的旨意建立在地上的管道。云彩见证人为了看见神国临到地上而舍命，他们仍持续为这个使命摆上，直到使命成为实际。而没有我们，他们就不能完全。
几年前，我梦见自己坐着和史密斯·维格氏维尔（SmithWigglesworth）共进早餐。他是伟大的信心使徒，曾拥有一个规模极大的医治事工。我记得自己在梦中想着：这个人明明去世了，我还在和他聊天，好像他仍活着一样。我心里想的是，希望他在这场「会面」结束前能替我祷告。结果还没祷告，梦就结束了。
有好几年的时间，我都对这个梦感到困惑。如果它有任何意义，那么我和史密斯·维格氏维尔说话的意义是什么呢？毕竟，他是一个已经过世、去到天堂的人？我现在相信，史密斯·维格氏维尔是许多云彩见证人的一份子，而我和他的「会面」，则是和他事工中的某件事有关，而那也是我要在我的事工中进行的。会不会是他真的在为我代祷，要我得到他所承接的医治恩膏？会不会是他正在向天堂法庭请愿，使判决下来，让我能和他行使一样的权柄，成为「信心的使徒」？
多年以后，我在一场聚会中，在场的先见型先知看见天堂和里面的法庭体系。他们当中的一位说，史密斯·维格氏维尔出现了，他想把他的恩膏给我。我实在是太惊讶了，一开始先有这个梦，现在又有先知性的话。然而，我对这类的事非常小心。因为我知道人很轻易就会走偏，陷入迷惑、甚至是巫术的领域。不过，我不想错过任何主要给我的事。
这名先见型先知相当地谦卑，她想把自己脖子上的围巾拿下来，放在我的脖子上当作外袍，象征史密斯·维格氏维尔的恩膏临到我身上；我就让她这么做。令我讶异的是，当这条围巾一绕在我脖子上，一股强大的热力和火焰就进入我的脖子、直烧到我的背。我确定是从主领受了什么，于是开始在其中行事。云彩见证人致力于帮助我们，在这个世代完成自己的任务，因为没有我们，他们就不能完全。
我最后要用一个故事，来说明这许多的云彩见证人在天堂法庭里的运作。一个年轻人在一场车祸中受了重伤，医生们都说他原本应该会死的，但是他没死，却陷入昏迷好一阵子。他清醒过来后，说了一个非常引人入胜的故事。在他不省人事的时候，他发现自己置身在天堂法庭中。天堂法庭正在进行辩论，看看究竟是要让这个年轻人上天堂，还是要让他待在地上完成天堂书卷所写关于他的事。他说，有几个人对这件事表达意见，作出见证。
突然间，有个男人走进法庭。他留着长长的白胡子，非常地谦卑，他开始作见证，说到为何要让这个年轻人待在地上完成他的命定。根据这个人的见证，法庭作出判决，决定让这个年轻人活下去，完成他当跑的路程。现在请记住，这个年轻人是在昏迷不醒的状态下，亲眼目睹这整个过程的。
就在这个长白色胡子的男人要转身离去时，这个年轻人叫住他说：「先生、先生，请留步，先生。」这个人就停下来，看着这个地上命定才刚被保住的年轻人。这人停下来后，年轻人就说：「先生，你叫什么名字呢？」这人回他：「我的名字叫挪亚。」哇！有些人可能会因着各种理由，对这件事充满疑问。然而，这的确符合被成全之义人的灵魂，会在天堂法庭发挥功能的事实。
就连主自己，也曾提到挪亚是三位最大的代祷者之一，而他们三人已在天堂法庭赢得一席之地了。以西结书十四章14节列出了挪亚、但以理、约伯，他们是大有权柄的代祷者。
「其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。」（以西结书十四章14节）
神在说这番话的时候，他们都已离世而在天堂了，但神说，他们还在发挥代祷的功能。那他们是不是被成全之义人的一份子，且在天堂法庭仍有可发挥功能的位置呢？我相信正是如此。他们依然是参与法庭活动的一份子，要从旁协助，赋予神合法的权利能实现祂的热情。
在天上的云彩见证人是非常真实的。他们是天堂法庭体系的一部分，在审判程序中成为见证人，拥有着策略性的功能。然而若没有我们，他们就不能完全。但愿我们学会顺着神的水流，与他们齐心一致，让神的旨意能彰显在地上。
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