进一步研究
引导是各项操练中最激烈的，因为它进到与上帝同行这事的核心。
引导意味着，过着聆听上帝的声音，顺从他的话的荣耀生活。
引导意味着，过着聆听上帝的声音，顺从他的话的荣耀生活。
引导的目标不是关于这事或那事特种的指引，而是与基督的形像相一致。
保罗说：＂因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样＂（罗 85：29）。
在某一特别的事情上获得特别的指引，乃是这种目标的副产品，表明这种目标已经进入我们的生命中。
保罗说：＂因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样＂（罗 85：29）。
在某一特别的事情上获得特别的指引，乃是这种目标的副产品，表明这种目标已经进入我们的生命中。
对于上帝旨意这件事，我们把它弄得那么神秘。
其实，最确定的征兆，表明上帝的旨意要我们在何处，乃是我们就在那地方！
假如我们把那一点扔掉，我们便把上帝掌管我们生命的主权扔掉。
当我们能够到达一个地步，在那儿我们了解我们所在的地方是圣地，我们便会开始了解引导的意义。
其实，最确定的征兆，表明上帝的旨意要我们在何处，乃是我们就在那地方！
假如我们把那一点扔掉，我们便把上帝掌管我们生命的主权扔掉。
当我们能够到达一个地步，在那儿我们了解我们所在的地方是圣地，我们便会开始了解引导的意义。
当我们对上帝熟悉，愿意学习他的法则，成为他的朋友时，也便能够发现上帝的旨意。
当我们这样做的时候，上帝就这样接纳我们，并且在我们里面产生可爱的果子，就是＂仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制＂（加5：22－23）。
当友谊增长，日益与上帝相似时，我们也便会本能地知道，什么行动会使他喜悦，什么决定会与他的法则相协调。
正如我们对我们的配偶亲密的知识和爱情会引导我们，晓得什么决定会获得对方赞同，照样，我们内在的团契会给我们提供一种内在的知识，晓得上帝的法则。
当我们这样做的时候，上帝就这样接纳我们，并且在我们里面产生可爱的果子，就是＂仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制＂（加5：22－23）。
当友谊增长，日益与上帝相似时，我们也便会本能地知道，什么行动会使他喜悦，什么决定会与他的法则相协调。
正如我们对我们的配偶亲密的知识和爱情会引导我们，晓得什么决定会获得对方赞同，照样，我们内在的团契会给我们提供一种内在的知识，晓得上帝的法则。
当然，也有测验上帝引导之外在途径，如圣经，基督徒团体，藉环境而显示的上帝旨意的运作，以及我们自己人格的完整。
此外，还有特殊的引导方法，如羊毛、梦、异象、征兆和天使。
重要的是，我们要谨记，上帝不会用与他已经显明的旨意相冲突的方法去引导我们。
赋予灵感给圣经的圣灵，会用与圣经相一致的方法去引导我们。
我们对上帝的道路之了解，会给他在圣经中向我们的自我启示所形成，所规范。
此外，还有特殊的引导方法，如羊毛、梦、异象、征兆和天使。
重要的是，我们要谨记，上帝不会用与他已经显明的旨意相冲突的方法去引导我们。
赋予灵感给圣经的圣灵，会用与圣经相一致的方法去引导我们。
我们对上帝的道路之了解，会给他在圣经中向我们的自我启示所形成，所规范。
我们也要谨记，有一种超自然的引导但不是上帝的引导。
蒙爱的约翰警告我们：＂总要试验那些灵是出于上帝的不是＂（约一 4：1）。
有些执政的、掌权的会兴起战争，抵挡上帝的国。
他们既是真实的，又是危险的。
蒙爱的约翰警告我们：＂总要试验那些灵是出于上帝的不是＂（约一 4：1）。
有些执政的、掌权的会兴起战争，抵挡上帝的国。
他们既是真实的，又是危险的。
所以，我们不可听从所遇见的每一个声音，而只听从真正的牧人的声音。
不过，最美妙的是，我们能够分辨真正牧人的声音。
因为正如耶稣提醒我们的，他是好牧人，他的羊认识他的声音（约 10：4）。
我们在光明中行走，我们成全他的诫命，我们披戴基督的心意。
当我们这样做的时候，我们发觉，真正的牧人的声音与一切假冒者的声音大不相同。
撒但可能会推挤和责难，但基督则会吸引和鼓励，而我们所依从的是他的声音。
不过，最美妙的是，我们能够分辨真正牧人的声音。
因为正如耶稣提醒我们的，他是好牧人，他的羊认识他的声音（约 10：4）。
我们在光明中行走，我们成全他的诫命，我们披戴基督的心意。
当我们这样做的时候，我们发觉，真正的牧人的声音与一切假冒者的声音大不相同。
撒但可能会推挤和责难，但基督则会吸引和鼓励，而我们所依从的是他的声音。
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