＂为什么把认罪列在群体的操练之下呢？
我原以为这是个人与上帝之间的私人事件。
＂答案又不是＂或这或那＂，乃是＂二者皆然＂。
我们对改教运动中特别强调的圣经教训十分感激：＂在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
＂（提前 2：5）同时我们也对这个时代重新着重的圣经教训心存感激：＂彼此认罪，互相代求……＂（雅 5：16）。
二者都在圣经中找到，任何一点都毋须排挤另一点。
我原以为这是个人与上帝之间的私人事件。
＂答案又不是＂或这或那＂，乃是＂二者皆然＂。
我们对改教运动中特别强调的圣经教训十分感激：＂在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
＂（提前 2：5）同时我们也对这个时代重新着重的圣经教训心存感激：＂彼此认罪，互相代求……＂（雅 5：16）。
二者都在圣经中找到，任何一点都毋须排挤另一点。
认罪对我们之所以是那么难的一种操练，原因是在我们未曾把信徒的群体看作一个罪人的团契之前，我们看它是圣徒的团契。
我们总觉得其他所有的人在圣洁方面已前进得那么远，以致我们变得孤立，自己单独留在我们的罪中。
我们不能忍受把我们的失败和过错向别人显露。
我们想象，惟独我们没有踏上通到天堂的大道。
于是我们彼此隐瞒，生活在掩藏的谎言和虚伪中。
我们总觉得其他所有的人在圣洁方面已前进得那么远，以致我们变得孤立，自己单独留在我们的罪中。
我们不能忍受把我们的失败和过错向别人显露。
我们想象，惟独我们没有踏上通到天堂的大道。
于是我们彼此隐瞒，生活在掩藏的谎言和虚伪中。
然而，如果我们晓得，上帝的子民首先是罪人的团契，那么我们便会有自由去聆听上帝那无条件的爱的呼召，并且能在我们的弟兄姊妹面前公开承认我们的需要。
我们晓得我们不是惟一的罪人。
那像水中甲壳动物一样紧紧地依附在我们身上的惧怕和骄傲，也同样依附在别人身上。
我们同是罪人。
在互相认罪的行动中，我们把那医治的能力释放出来。
我们的人性不再被否定，乃是被改变了。
我们晓得我们不是惟一的罪人。
那像水中甲壳动物一样紧紧地依附在我们身上的惧怕和骄傲，也同样依附在别人身上。
我们同是罪人。
在互相认罪的行动中，我们把那医治的能力释放出来。
我们的人性不再被否定，乃是被改变了。
，然后选择