完成了他这最大的事工以后，耶稣喝了一点东西，他说：＂成了！
＂那是说，救赎的事工已经完成了。
他感觉到人类痛苦的最后渣滓从他身上通过，到达上帝的看顾之下。
邪恶、仇恨、忿怒和惧怕的最后刺痛从他身上徐徐流出，而他得以再次转向上帝面前的光辉。
＂成了！
＂任务完成了。
不久以后，他便自由地把他的灵魂交付上帝。
＂那是说，救赎的事工已经完成了。
他感觉到人类痛苦的最后渣滓从他身上通过，到达上帝的看顾之下。
邪恶、仇恨、忿怒和惧怕的最后刺痛从他身上徐徐流出，而他得以再次转向上帝面前的光辉。
＂成了！
＂任务完成了。
不久以后，他便自由地把他的灵魂交付上帝。
为我们罪的羞辱他流出鲜红宝血；
他闭上眼睛，向我们显示上帝的慈爱；
让全世界俯伏和醒觉，
除了上帝以外，再没有这样的慈爱。
——贝纳德
这种救赎的程序是一个伟大的奥秘，隐藏在上帝心中。
但我知道那是真的。
我晓得这一点，不仅因为圣经说这是真的，并且因为我在许多人，包括我自己的生命中看到它的果效。
就是有这样的根据我们能够晓得认罪和赦免的确是改变我们的实体。
没有十字架，认罪的操练将会只是心理学上有医治作用的东西。
然而它所包含的还多得多。
它在我们与上帝的关系上包含一种客观的改变，在我们里面又包含一种主观的改变。
它是一种医治和改变内心的媒介。
但我知道那是真的。
我晓得这一点，不仅因为圣经说这是真的，并且因为我在许多人，包括我自己的生命中看到它的果效。
就是有这样的根据我们能够晓得认罪和赦免的确是改变我们的实体。
没有十字架，认罪的操练将会只是心理学上有医治作用的东西。
然而它所包含的还多得多。
它在我们与上帝的关系上包含一种客观的改变，在我们里面又包含一种主观的改变。
它是一种医治和改变内心的媒介。
你可能会说：＂但我以为基督钉十字架以及救赎都与救恩有关。
＂确实有关。
不过圣经所说的救恩，远超乎说谁会相信基督，或者谁会上天堂。
圣经看救恩，既是一个事件，又是一个过程。
保罗对已经悔改相信的人说：＂当恐惧战兢，作成你们得救的工夫＂（腓 2：12）。
约翰• 卫斯理在一篇题为《信徒的悔改》的讲章中，说到基督徒要更多的前来领受上帝赦罪之恩的需要。
认罪的操练能够帮助信徒＂得以长大成人，满有基督长成的身量＂（弗 4：13）。
＂确实有关。
不过圣经所说的救恩，远超乎说谁会相信基督，或者谁会上天堂。
圣经看救恩，既是一个事件，又是一个过程。
保罗对已经悔改相信的人说：＂当恐惧战兢，作成你们得救的工夫＂（腓 2：12）。
约翰• 卫斯理在一篇题为《信徒的悔改》的讲章中，说到基督徒要更多的前来领受上帝赦罪之恩的需要。
认罪的操练能够帮助信徒＂得以长大成人，满有基督长成的身量＂（弗 4：13）。
＂然而认罪岂不是一种恩典而不是一种操练吗？
＂两者都是。
除非上帝赐予恩典，不可能有真诚的认罪。
但它也是一种操练，因为其中有些事是我们必须做的。
它是一种故意拣选的行动过程，这种过程会把我们带至全能之主的荫下。
＂两者都是。
除非上帝赐予恩典，不可能有真诚的认罪。
但它也是一种操练，因为其中有些事是我们必须做的。
它是一种故意拣选的行动过程，这种过程会把我们带至全能之主的荫下。
，然后选择