自义的服侍对真正的服侍
如果我们要了解并实行真正的服侍，那么它必须从＂自义的服侍＂中清楚分辨出来。
自义的服侍来自人为的努力。
它花费大量的精力去计算并设计如何提供服侍。
它可能设计出社会学的图表和调查报告，好叫我们能够＂帮助那些人＂。
真正的服侍来自心灵深处与＂另外那一位＂的关系。
我们服侍是出于内心微声的激动，出乎神圣的驱策。
我们要花费精力，但那不是属肉体的狂热精力。
祈里写着说：＂我发觉他从来不引导我们进入一种不能忍受的、喘不过气来的、激烈争夺里面。
＂［注：看祈里著：A Testament of Devotion，第124页］
它花费大量的精力去计算并设计如何提供服侍。
它可能设计出社会学的图表和调查报告，好叫我们能够＂帮助那些人＂。
真正的服侍来自心灵深处与＂另外那一位＂的关系。
我们服侍是出于内心微声的激动，出乎神圣的驱策。
我们要花费精力，但那不是属肉体的狂热精力。
祈里写着说：＂我发觉他从来不引导我们进入一种不能忍受的、喘不过气来的、激烈争夺里面。
＂［注：看祈里著：A Testament of Devotion，第124页］
自义的服侍是以＂大规模＂的事工唬人。
它所关心的是在教会的成绩记录板上有令人深刻的成就。
它喜欢服侍，特别是当那服侍是＂巨型＂的服侍的时候。
真正的服侍发觉，几乎不可能分辨何为微小的服侍，何为大型的服侍。
一旦注意到二者之间的分别时，真正的仆人似乎时常都较喜欢做微小的服侍，这不是出于虚伪的谦逊，而是因为他真正看它是重要的服侍。
他一视同仁欢迎所有服侍的机会。
它所关心的是在教会的成绩记录板上有令人深刻的成就。
它喜欢服侍，特别是当那服侍是＂巨型＂的服侍的时候。
真正的服侍发觉，几乎不可能分辨何为微小的服侍，何为大型的服侍。
一旦注意到二者之间的分别时，真正的仆人似乎时常都较喜欢做微小的服侍，这不是出于虚伪的谦逊，而是因为他真正看它是重要的服侍。
他一视同仁欢迎所有服侍的机会。
自义的服侍要求外表的报偿。
它需要晓得人们看见而且欣赏它所作的努力。
它寻求人们的激赏——当然也要顾及表现出适当的宗教的谦卑。
真正的服侍在私下静享满足。
它不怕人们对它注意和称赞，但它也不去寻求这些东西。
由于它是从一个新的＂指示中心＂活出来，因此从上主那儿来的点头赞许便完全足够了。
它需要晓得人们看见而且欣赏它所作的努力。
它寻求人们的激赏——当然也要顾及表现出适当的宗教的谦卑。
真正的服侍在私下静享满足。
它不怕人们对它注意和称赞，但它也不去寻求这些东西。
由于它是从一个新的＂指示中心＂活出来，因此从上主那儿来的点头赞许便完全足够了。
自义的服侍对收获极其关心。
它迫切等待，看看受服侍的人是否会作某种的回报。
当收获与期望不符时，它变得十分难过。
真正的服侍毋须计算收获。
它只以服侍为乐。
它能够自由地为敌人服务像为朋友服务一样。
它迫切等待，看看受服侍的人是否会作某种的回报。
当收获与期望不符时，它变得十分难过。
真正的服侍毋须计算收获。
它只以服侍为乐。
它能够自由地为敌人服务像为朋友服务一样。
自义的服侍左挑右拣，看看要服侍谁。
有时它会服侍居高位掌大权的人，因为那样做会保证有某种好处。
有时它也会服侍那些卑微无助的人，因为那样做会带来谦虚的形象。
真正的服侍在它的事工上不分彼此。
它听见了耶稣的吩咐要作＂众人的用人＂（可 9：35）。
圣法兰西斯在一封信中这样写着：＂作为众人的用人，我必须服侍众人，并且将我主那些慰藉的话语供应给众人。
＂［注：看圣法兰西斯（St Francis of Assisi）著：Selections from the Writings of St．
Francis of Assisi， Nashville：The Upper Room Press，1952，p．
25］
有时它会服侍居高位掌大权的人，因为那样做会保证有某种好处。
有时它也会服侍那些卑微无助的人，因为那样做会带来谦虚的形象。
真正的服侍在它的事工上不分彼此。
它听见了耶稣的吩咐要作＂众人的用人＂（可 9：35）。
圣法兰西斯在一封信中这样写着：＂作为众人的用人，我必须服侍众人，并且将我主那些慰藉的话语供应给众人。
＂［注：看圣法兰西斯（St Francis of Assisi）著：Selections from the Writings of St．
Francis of Assisi， Nashville：The Upper Room Press，1952，p．
25］
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