•乖乖忍受虐待者——这种人容许别人滥用和虐待到一种程度，以致人们对待他像一件东西而不是一个人。
他接纳一种错谬的以及不健康的顺服，容许别人践踏他，像人在门前的垫子擦去鞋底污泥一样。
人们不问他的意见，也不想征询他的意见，日积月累，他甚至丧失了提出意见的能力。
这样的一个人很快便变成一个客体而不是一个主体——一位管家而不是一位妻子，一位赚钱养家者，而不是一位丈夫。
人们按他所能出产的去判断他，而不是按他是怎样的人而判断他。
最终他变为一件事物（thing－a－fied），而不是一个有血有肉，有个性的人。
他接纳一种错谬的以及不健康的顺服，容许别人践踏他，像人在门前的垫子擦去鞋底污泥一样。
人们不问他的意见，也不想征询他的意见，日积月累，他甚至丧失了提出意见的能力。
这样的一个人很快便变成一个客体而不是一个主体——一位管家而不是一位妻子，一位赚钱养家者，而不是一位丈夫。
人们按他所能出产的去判断他，而不是按他是怎样的人而判断他。
最终他变为一件事物（thing－a－fied），而不是一个有血有肉，有个性的人。
•讨好者——这种人最想要的是避免冲突。
他远远看见冲突前来，会不惜任何代价防止冲突发生。
发现两个＂讨好者＂结婚，是一件有趣的事（也是一个悲剧）。
他远远看见冲突前来，会不惜任何代价防止冲突发生。
发现两个＂讨好者＂结婚，是一件有趣的事（也是一个悲剧）。
＂甜心，今晚你想做什么！
＂
＂
＂爱人，只要你喜欢，什么都可以。
＂
＂
＂唔，我只想令你快乐。
＂
＂
＂那正是我想为你做的。
只要你能快乐，我愿做任何事。
＂
只要你能快乐，我愿做任何事。
＂
＂如果你喜欢，我会高兴出外吃晚饭。
＂
＂
＂如果那样做能令你快乐，我高兴出去。
＂
＂
＂很好，你喜欢吃什么？
＂
＂
＂亲爱的，你喜欢什么便吃什么！
＂
＂
……这样一直下去，简直令人作呕。
•倚赖者——这种人怕做决定，看它像瘟疫一样。
他不愿爽爽快快地承认自己不懂成熟的选择过程，倒喜欢躲在假的顺服后面，让别人为他做一切的决定。
惧怕是这样的顺服之根——担心把人带到错误的道路上，诚恐做了一个不合时宜的决定，万一计划失败，怕受责备。
因此他从来都不会兴风作浪，从来不会得罪人，也从未完成任何有永久价值的东西。
他不愿爽爽快快地承认自己不懂成熟的选择过程，倒喜欢躲在假的顺服后面，让别人为他做一切的决定。
惧怕是这样的顺服之根——担心把人带到错误的道路上，诚恐做了一个不合时宜的决定，万一计划失败，怕受责备。
因此他从来都不会兴风作浪，从来不会得罪人，也从未完成任何有永久价值的东西。
•操纵者——这种人依从顺服的一切外表规则，但采用一切巧妙的诡计去达成自己的意思。
他有怜悯的行为，但使我们觉得欠他什么。
他也说仁慈的好话，但其目的是要赢得我们站在他一边。
虽然他完全同意我们的决定，但藉着一种眼神或者一种手势，又或略为颤抖的声调，表示还有一点怀疑。
很常这种行动那么习以为然，以致那人本身并不觉得他在控制每一情况。
他有怜悯的行为，但使我们觉得欠他什么。
他也说仁慈的好话，但其目的是要赢得我们站在他一边。
虽然他完全同意我们的决定，但藉着一种眼神或者一种手势，又或略为颤抖的声调，表示还有一点怀疑。
很常这种行动那么习以为然，以致那人本身并不觉得他在控制每一情况。
我所分享的曲解，多数都是宗教上批准的使人失掉人性的方法，而且会产生破坏性的结果。
但耶稣基督号召我们采取另一种美好得多的办法——一种爱和同情的办法，一条顺服和服务的道路。
但耶稣基督号召我们采取另一种美好得多的办法——一种爱和同情的办法，一条顺服和服务的道路。
，然后选择