顺服的第四行动是对我们的邻舍以及我们日常生活中所遇见的人。
在他们面前我们过一种简单的善良的生活。
如果他们有需要，我们便加以援助。
我们实行微小的仁慈行动以及普通的睦邻表现：分享我们的食物，给他们看孩子，给他们铲草，抽时间作简短的探访，借出我们的工具。
没有什么事太微小、太琐屑，因为每一件事都是过顺服生活的一个机会。
在他们面前我们过一种简单的善良的生活。
如果他们有需要，我们便加以援助。
我们实行微小的仁慈行动以及普通的睦邻表现：分享我们的食物，给他们看孩子，给他们铲草，抽时间作简短的探访，借出我们的工具。
没有什么事太微小、太琐屑，因为每一件事都是过顺服生活的一个机会。
顺服的第五行动是对信主的团体，即基督的身体。
如果其中有职位空缺，有任务要完成，我们仔细地检视，看看是否有上帝的邀请，要我们过十字架的生活。
我们不能做所有的事，但我们能做一些事。
有时这些事可能是机构性质的，但最常有的情形是，它们是自然的机会，给我们做一些微小的服役。
有时可能有侍奉普世教会的呼召，如果这种事工在我们心中有肯定的感受，那么我们可以存确信和敬畏的心去顺从。
如果其中有职位空缺，有任务要完成，我们仔细地检视，看看是否有上帝的邀请，要我们过十字架的生活。
我们不能做所有的事，但我们能做一些事。
有时这些事可能是机构性质的，但最常有的情形是，它们是自然的机会，给我们做一些微小的服役。
有时可能有侍奉普世教会的呼召，如果这种事工在我们心中有肯定的感受，那么我们可以存确信和敬畏的心去顺从。
顺服的第六行动是对心灵破碎和受人歧视者。
在每一种文化中都有＂孤儿寡妇＂：即无人帮助、无人保护的人（雅 1：27）。
我们首先的责任是到他们中间去。
像十三世纪的圣法兰西斯和二十世纪的贺川丰彦一样，我们必须找出方法，真正地与受欺压被弃绝之人认同。
在那儿我们必须过十字架的生活。
在每一种文化中都有＂孤儿寡妇＂：即无人帮助、无人保护的人（雅 1：27）。
我们首先的责任是到他们中间去。
像十三世纪的圣法兰西斯和二十世纪的贺川丰彦一样，我们必须找出方法，真正地与受欺压被弃绝之人认同。
在那儿我们必须过十字架的生活。
顺服的第七行动是对世界。
我们处于一个互相倚赖的国际团体中。
我们不能孤独地生存。
我们对环境负责，或者对环境不负责，不仅影响世上各地的人，并且会影响未出生的后代。
饥饿的国家影响我们。
我们顺服的行动，乃是决心在一个越来越不负责任的世界中，过一个作为责任的分子之生活。
我们处于一个互相倚赖的国际团体中。
我们不能孤独地生存。
我们对环境负责，或者对环境不负责，不仅影响世上各地的人，并且会影响未出生的后代。
饥饿的国家影响我们。
我们顺服的行动，乃是决心在一个越来越不负责任的世界中，过一个作为责任的分子之生活。
，然后选择