圣经关于顺服的教训主要是集中在我们用以看待别人的那种精神上。
圣经并非企图宣布一连串阶级组织的关系，而是给我们传达一种互相顺服的态度。
例如，彼得呼召他那时代的奴隶顺服他们的主人（彼前 2：18）。
这种劝告似乎是不必要的，直到我们认识，一个奴隶在日常生活中很可能服从主人的命令，可是对他没有一颗顺服的心。
对别人要有一颗体谅的心，这种关怀充满了全部新约。
旧约规定我们不可杀人。
但耶稣强调，真正的问题在于内在的杀机，就是我们用以看待别人的那种可怕心态。
顺服的事也如此；真正的问题在于我们与别人相处时，我们所具有的体谅和尊重精神。
圣经并非企图宣布一连串阶级组织的关系，而是给我们传达一种互相顺服的态度。
例如，彼得呼召他那时代的奴隶顺服他们的主人（彼前 2：18）。
这种劝告似乎是不必要的，直到我们认识，一个奴隶在日常生活中很可能服从主人的命令，可是对他没有一颗顺服的心。
对别人要有一颗体谅的心，这种关怀充满了全部新约。
旧约规定我们不可杀人。
但耶稣强调，真正的问题在于内在的杀机，就是我们用以看待别人的那种可怕心态。
顺服的事也如此；真正的问题在于我们与别人相处时，我们所具有的体谅和尊重精神。
在顺服中我们终于有自由去看重别人。
他们的梦想和计划，对我们而言变得重要。
我们已经进入一种新的、奇妙的、光荣的自由境地，可以自由地为了别人的好处而放弃自己的权利。
我们第一次能够毫无条件地爱人。
我们已经放弃了要他们报答我们的爱之权利。
我们不再觉得必须受到某种的待遇。
我们能够因他们的成功而快乐。
当他们失败时，我们真正觉得忧伤。
如果他们的计划成功，我们的失败也算不得什么。
我们发觉，服侍我们的邻舍比按照自己的心意而行要好得多。
他们的梦想和计划，对我们而言变得重要。
我们已经进入一种新的、奇妙的、光荣的自由境地，可以自由地为了别人的好处而放弃自己的权利。
我们第一次能够毫无条件地爱人。
我们已经放弃了要他们报答我们的爱之权利。
我们不再觉得必须受到某种的待遇。
我们能够因他们的成功而快乐。
当他们失败时，我们真正觉得忧伤。
如果他们的计划成功，我们的失败也算不得什么。
我们发觉，服侍我们的邻舍比按照自己的心意而行要好得多。
你晓得放弃你的权利是何等自由吗？
那意味着你已从那沸腾的忿怒与怨恨获得释放；你不再因别人没有按照你认为他们应当待你的态度对待你，而觉得忿怒和怨恨。
那意味着，你终于能够打破那条邪恶的贸易法则：＂半斤对八两＂；＂你替我抓痒，我也替你抓痒；你打破我的鼻子，我也打破你的鼻子。
＂那意味着你能够有自由遵守耶稣的命令：＂爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
＂（太 5：44）那意味着，我们第一次了解，放弃报复的权利为什么是有可能的：＂有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打＂（太 5：39）。
那意味着你已从那沸腾的忿怒与怨恨获得释放；你不再因别人没有按照你认为他们应当待你的态度对待你，而觉得忿怒和怨恨。
那意味着，你终于能够打破那条邪恶的贸易法则：＂半斤对八两＂；＂你替我抓痒，我也替你抓痒；你打破我的鼻子，我也打破你的鼻子。
＂那意味着你能够有自由遵守耶稣的命令：＂爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
＂（太 5：44）那意味着，我们第一次了解，放弃报复的权利为什么是有可能的：＂有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打＂（太 5：39）。
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