舌头是我们最有力量的操纵武器。
一连串滔滔不绝的说话从我们口中出来，因为我们继续不断地修正我们在众人心目中的形象。
我们对我们认为别人在我们身上所看到的深怀恐惧，因此我们要说话，好叫别人对我们有正确的了解。
如果我们做错了（或者甚至做对了一些事，但我认为你可能误会），我会极力设法帮助你了解我的行动！
缄默是圣灵的最深操练之一，就因为它制止我们这样做。
一连串滔滔不绝的说话从我们口中出来，因为我们继续不断地修正我们在众人心目中的形象。
我们对我们认为别人在我们身上所看到的深怀恐惧，因此我们要说话，好叫别人对我们有正确的了解。
如果我们做错了（或者甚至做对了一些事，但我认为你可能误会），我会极力设法帮助你了解我的行动！
缄默是圣灵的最深操练之一，就因为它制止我们这样做。
缄默的果效之一是叫我们有自由把我们的行动完全交给上帝去判断。
我们毋须设法叫人对我们有正确地了解。
有一个故事说到中古时代一位修道士给人冤枉，说他做了某些不该做的事。
有一天他从窗口外望，看见一只狗把一幅挂在外面晾干的地毯乱咬乱扯。
当他观看的时候，主对他说：＂这就是在你的声誉上正发生的事。
不过，如果你信任我，我会照顾你——声誉和一切。
＂也许最要紧的是，缄默使我们相信，上帝能够照顾我们——声誉和一切。
我们毋须设法叫人对我们有正确地了解。
有一个故事说到中古时代一位修道士给人冤枉，说他做了某些不该做的事。
有一天他从窗口外望，看见一只狗把一幅挂在外面晾干的地毯乱咬乱扯。
当他观看的时候，主对他说：＂这就是在你的声誉上正发生的事。
不过，如果你信任我，我会照顾你——声誉和一切。
＂也许最要紧的是，缄默使我们相信，上帝能够照顾我们——声誉和一切。
乔治•弗克斯常说及＂受捆绑的心态＂（罗8：15，中文和合本译为＂奴仆的心＂），又说世人如何处于那种心态的压力下。
他常把受捆绑的心态与对别人卑躬屈节的心态相提并论。
在他的日记中他说到＂带人脱离人的压制＂，脱离那因着别人而受律法辖制的心态。
缄默就是带领我们到那自由的主要方法。
他常把受捆绑的心态与对别人卑躬屈节的心态相提并论。
在他的日记中他说到＂带人脱离人的压制＂，脱离那因着别人而受律法辖制的心态。
缄默就是带领我们到那自由的主要方法。
舌头是温度计，它告诉我们本身属灵的温度。
它又是恒温器，控制我们属灵的温度。
控制舌头也便能够掌握一切的事。
我们是否已得释放以致我们能够缄口不言呢？
潘霍华写着说：＂真正的缄默，真正的静止，真能够缄口不言，只可能是属灵的静止之严肃结果。
＂［注：看潘霍华著：《团契生活》］据说圣杜明臬（St Dominic）曾经拜访圣弗朗西斯，在他们相会的全部时间中，彼此一句话都没有说。
只有当我们学会了真正缄默时，我们才能在需要说话的时候，说出必须要说的话。
它又是恒温器，控制我们属灵的温度。
控制舌头也便能够掌握一切的事。
我们是否已得释放以致我们能够缄口不言呢？
潘霍华写着说：＂真正的缄默，真正的静止，真能够缄口不言，只可能是属灵的静止之严肃结果。
＂［注：看潘霍华著：《团契生活》］据说圣杜明臬（St Dominic）曾经拜访圣弗朗西斯，在他们相会的全部时间中，彼此一句话都没有说。
只有当我们学会了真正缄默时，我们才能在需要说话的时候，说出必须要说的话。
杜海蒂（Catherine de Hueek Doherty）曾写着说：＂在我里面全是缄默……而我沉浸于上帝的静默中。
＂［注：看杜海蒂著：Poustinia，第212页］。
在独处中我们体会到＂上帝的静默＂，这样便领受我们心中所渴望的内在静默。
＂［注：看杜海蒂著：Poustinia，第212页］。
在独处中我们体会到＂上帝的静默＂，这样便领受我们心中所渴望的内在静默。
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