愚昧人的祭
在《传道书》中我们读到这样的话：＂近前听，胜过愚昧人献祭＂（传 5：1）。
愚昧人的祭是从人方面发起的宗教言论。
传道者继续说：＂你在上帝面前不肯冒失开口，也不可心急发言。
因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
＂（传 5：2）
愚昧人的祭是从人方面发起的宗教言论。
传道者继续说：＂你在上帝面前不肯冒失开口，也不可心急发言。
因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
＂（传 5：2）
当耶稣领彼得、雅各和约翰上山，在他们面前变了形像时，摩西和以利亚出现，与耶稣谈话。
希腊文圣经说：＂彼得（回答）对耶稣说……你若愿意，我就在这里搭三座棚……＂（太 17：4）。
这句话中的＂回答＂二字意味深长。
没有人对彼得说话。
他在献上愚昧人的祭。
希腊文圣经说：＂彼得（回答）对耶稣说……你若愿意，我就在这里搭三座棚……＂（太 17：4）。
这句话中的＂回答＂二字意味深长。
没有人对彼得说话。
他在献上愚昧人的祭。
武尔曼的日记有一段动人而细腻的关于学习控制舌头的描述。
他的措辞是那么生动，最好把全部都引述出来：
他的措辞是那么生动，最好把全部都引述出来：
＂我以一种敬畏的心态参加会议，力求在内心里面熟悉那位真正牧者之言辞。
有一天，灵里面有极强烈的感动，我站起来，在会中说了一些话；然而未曾紧密地与上主的指示相联，结果我说了太多的话。
我很快便体会到自己的错误。
内心有好几个礼拜都痛苦异常，丝毫没有安慰的亮光，甚至对什么事都感不满。
我记起上帝，心中深感不安。
但当我痛苦至极时，他怜悯了我，差遣他的安慰者来到我心中。
那时我感受到罪得赦免；我的心灵平静下来，而我对我那位满有恩慈的救赎主之怜悯真诚感激。
这事以后大约六个礼拜，感觉到上主之爱的泉源开放，并且有说话的感动，于是在一次聚会中我说了一些话，心中满有平安。
由于在十字架下受了这样的挫折和管教，我的领悟力增强了，使我更能分辨在心中运行的纯粹之灵。
他教导我静默等待，有时一连好几个礼拜，直到我感受到那种准备的力量在我里面兴起，叫我站立起来，像号筒一样，让主藉以和他的群羊说话。
＂
有一天，灵里面有极强烈的感动，我站起来，在会中说了一些话；然而未曾紧密地与上主的指示相联，结果我说了太多的话。
我很快便体会到自己的错误。
内心有好几个礼拜都痛苦异常，丝毫没有安慰的亮光，甚至对什么事都感不满。
我记起上帝，心中深感不安。
但当我痛苦至极时，他怜悯了我，差遣他的安慰者来到我心中。
那时我感受到罪得赦免；我的心灵平静下来，而我对我那位满有恩慈的救赎主之怜悯真诚感激。
这事以后大约六个礼拜，感觉到上主之爱的泉源开放，并且有说话的感动，于是在一次聚会中我说了一些话，心中满有平安。
由于在十字架下受了这样的挫折和管教，我的领悟力增强了，使我更能分辨在心中运行的纯粹之灵。
他教导我静默等待，有时一连好几个礼拜，直到我感受到那种准备的力量在我里面兴起，叫我站立起来，像号筒一样，让主藉以和他的群羊说话。
＂
［注;看武尔曼著：The Journal of John Woolman，第11页］
这是多么美妙的一段关于静默的操练学习过程的描绘！
特别有意义的乃是他从这次的经验获得极大的帮助，叫他更能＂分辨在心中运行的纯粹之灵。
＂
特别有意义的乃是他从这次的经验获得极大的帮助，叫他更能＂分辨在心中运行的纯粹之灵。
＂
我们很难保持缄默的一项理由是，缄默使我们觉得那么无能为力。
我们习惯于藉赖言辞去操纵和控制别人。
如果我们静默不言，谁会掌管呢？
上帝会掌管；但是除非我们信任他，我们不会让他掌管一切。
缄默与信赖密切相联。
我们习惯于藉赖言辞去操纵和控制别人。
如果我们静默不言，谁会掌管呢？
上帝会掌管；但是除非我们信任他，我们不会让他掌管一切。
缄默与信赖密切相联。
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