内在的独处会有外在的表现。
单独一人的自由，不是为了要与人远离，乃是为更清楚听见上帝的微声。
耶稣生活在＂内在心灵的独处＂中。
他也时常经历到外面的独处。
他在开创他的事工时，便花了四十天独自在旷野中（太4：1－11）。
在拣选十二使徒之前，他也整夜独自在旷野的山上祷告（路 6：12）。
当他听到施洗约翰的死讯时，他＂就上船从那里独自退到野地里去＂（太 14：13）。
当他行神迹给五千人吃饱以后，＂独自上山去祷告……＂（太 14：23）。
经过长夜工作以后，＂次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去……＂（可 1：35）。
当十二使徒完成了一次传道医病的任务，回到耶稣跟前时，他吩咐他们说：＂你们来同我暗暗地到旷野地方去……＂（可 6：31）。
在医治这一个长大麻风的病人以后，耶稣＂却退到旷野去祷告＂（路 5：16）。
他又带了三个门徒到一座寂静的山头，作为变化形像的场所（太17：1－9）。
当他准备自己去完成他那最崇高最神圣的事工时，耶稣在客西马尼园中寻求独处（太26：36－46）。
诸如此类的事例，不胜枚举。
但上述各则，大概足以显明，寻求一个人迹罕见的的地方，乃是耶稣经常的行动。
我们也当如此行。
单独一人的自由，不是为了要与人远离，乃是为更清楚听见上帝的微声。
耶稣生活在＂内在心灵的独处＂中。
他也时常经历到外面的独处。
他在开创他的事工时，便花了四十天独自在旷野中（太4：1－11）。
在拣选十二使徒之前，他也整夜独自在旷野的山上祷告（路 6：12）。
当他听到施洗约翰的死讯时，他＂就上船从那里独自退到野地里去＂（太 14：13）。
当他行神迹给五千人吃饱以后，＂独自上山去祷告……＂（太 14：23）。
经过长夜工作以后，＂次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去……＂（可 1：35）。
当十二使徒完成了一次传道医病的任务，回到耶稣跟前时，他吩咐他们说：＂你们来同我暗暗地到旷野地方去……＂（可 6：31）。
在医治这一个长大麻风的病人以后，耶稣＂却退到旷野去祷告＂（路 5：16）。
他又带了三个门徒到一座寂静的山头，作为变化形像的场所（太17：1－9）。
当他准备自己去完成他那最崇高最神圣的事工时，耶稣在客西马尼园中寻求独处（太26：36－46）。
诸如此类的事例，不胜枚举。
但上述各则，大概足以显明，寻求一个人迹罕见的的地方，乃是耶稣经常的行动。
我们也当如此行。
潘霍华在他所著《团契生活》（Life Together）一书中有一章的标题是：＂共同生活的一天＂。
耐人寻味的是，下一章的标题则是＂独处的一天＂。
这两者都是灵性成功的主要因素。
他写着说：
耐人寻味的是，下一章的标题则是＂独处的一天＂。
这两者都是灵性成功的主要因素。
他写着说：
＂一个不能独处的人要提防团体……一个不在团体中的人，要提防独处……其中一种情况本身来说都有极深的陷阱与危机。
一个只要团契而无独处的人，会陷入言辞和感觉的空虚中，一个寻求独处而无团契的人，会在虚荣、自恋和和失望的深渊中灭亡。
＂［注：看潘霍华著：《团契生活》基督教文艺出版社（Life Together， London：SCM Press，1954）］
一个只要团契而无独处的人，会陷入言辞和感觉的空虚中，一个寻求独处而无团契的人，会在虚荣、自恋和和失望的深渊中灭亡。
＂［注：看潘霍华著：《团契生活》基督教文艺出版社（Life Together， London：SCM Press，1954）］
因此，如果我们要与人相处得富有意义，我们必须寻求休闲独处的安静。
如果我们想要安全地独处，我们必须寻求团契，并且注意对别人的责任。
如果我们在顺服中生活，我们必须二者并重，在两方面培植追求。
如果我们想要安全地独处，我们必须寻求团契，并且注意对别人的责任。
如果我们在顺服中生活，我们必须二者并重，在两方面培植追求。
，然后选择