柒•独处的操练
＂在独处中安顿你自己，你便会以你自己的真我来到他面前。
＂
＂
——德勒撒（Teresa of Avila）
耶稣呼召我们由孤独进到独处。
担心给人撇下，孤立无助，这种恐怖使人发呆。
邻近一位一年级新来的孩子在他母亲面前哭诉说：＂从来没有人跟我玩。
＂大学一位一年级新生怀念她在中学读书时的日子，那时，她是人们注意力的中心。
她说：＂如今我不算得什么。
＂一位商场主管在他的办公室中垂头丧气地坐着，他大权在握，但孤寂落寞。
一位老妇躺在安老院中，默默等待＂回老家去＂。
担心给人撇下，孤立无助，这种恐怖使人发呆。
邻近一位一年级新来的孩子在他母亲面前哭诉说：＂从来没有人跟我玩。
＂大学一位一年级新生怀念她在中学读书时的日子，那时，她是人们注意力的中心。
她说：＂如今我不算得什么。
＂一位商场主管在他的办公室中垂头丧气地坐着，他大权在握，但孤寂落寞。
一位老妇躺在安老院中，默默等待＂回老家去＂。
我们怕孤独，这种恐怖驱使我们往喧嚣和人群里面跑。
我们的嘴巴不停地说话，即使所说的话毫无意义，我们还是哇哇啦啦地说个不停。
我们买可以绑在手腕上或者塞进耳朵中的小型收音机，好叫没有人在我们周围时，至少也不会寂静无声。
艾略特（T．
S．
Eliot）在分析我们的文化时说得好：＂在何处可以找到世界，在何处可以听到回声？
不是此地，因为没有足够的宁静。
＂［注：看奥宽娜著：Search for Silence，第132页］
我们的嘴巴不停地说话，即使所说的话毫无意义，我们还是哇哇啦啦地说个不停。
我们买可以绑在手腕上或者塞进耳朵中的小型收音机，好叫没有人在我们周围时，至少也不会寂静无声。
艾略特（T．
S．
Eliot）在分析我们的文化时说得好：＂在何处可以找到世界，在何处可以听到回声？
不是此地，因为没有足够的宁静。
＂［注：看奥宽娜著：Search for Silence，第132页］
不过，孤寂或嘈杂不是我们仅有的选择。
我们能够培养一种内在的独处和静默，会使我们脱离孤寂和惧怕。
孤寂是内在的空虚。
独处是内在的丰满。
独处首先不是一个地方，而是精神和内在的一种状态。
我们能够培养一种内在的独处和静默，会使我们脱离孤寂和惧怕。
孤寂是内在的空虚。
独处是内在的丰满。
独处首先不是一个地方，而是精神和内在的一种状态。
有一种内心的独处是时常能够保持的。
有无人群，对这种内在的集中注意都极少影响。
很可能做个旷野的隐士而从来未体验到独处的真谛。
然而，如果我们具有内在的独处，我们便不会惧怕单独一人，因为我们晓得我们并非孤独。
我们也不会惧怕与别人同在一起，因为他们不能控制我们。
在噪音和混乱之中，我们安顿在一种深度的内在静默里面。
无论单独或者在人群中，我们时常都携带着一个手提的心灵圣所。
有无人群，对这种内在的集中注意都极少影响。
很可能做个旷野的隐士而从来未体验到独处的真谛。
然而，如果我们具有内在的独处，我们便不会惧怕单独一人，因为我们晓得我们并非孤独。
我们也不会惧怕与别人同在一起，因为他们不能控制我们。
在噪音和混乱之中，我们安顿在一种深度的内在静默里面。
无论单独或者在人群中，我们时常都携带着一个手提的心灵圣所。
，然后选择