人们太常匆匆忙忙到达应用的阶段而掠过了解释的阶段：他们还未知道那段经文的意义之前，便想要知道那段经文对他们有何意义！
再者，在研究时，我们不是追求某种狂热的属灵经验；事实上，狂热的境界可能成为一种拦阻。
当我们研究圣经中的一卷时，我们追求的是受作者意向所控制。
我们决意聆听他说些什么，不是我们想要他说什么。
再者，在研究时，我们不是追求某种狂热的属灵经验；事实上，狂热的境界可能成为一种拦阻。
当我们研究圣经中的一卷时，我们追求的是受作者意向所控制。
我们决意聆听他说些什么，不是我们想要他说什么。
我们所要的是改变生命的真理，不是舒服的感受。
我们愿意付上一天又一天毫无所获的代价，直到意义清楚为止。
这种过程使我们的生命有革命性的改变。
我们愿意付上一天又一天毫无所获的代价，直到意义清楚为止。
这种过程使我们的生命有革命性的改变。
使徒彼得在＂我们所亲爱的兄弟保罗＂的书信中找到一些东西是＂难明白的＂（彼后3：15、16）。
如果彼得都觉得如此，我们也会这样。
我们必须努力去研究。
每天的灵修读经当然是值得赞扬的，但那不是研经。
任何人如果只是寻求＂今天所需要的、从上帝而来的小小的话语＂，他对研究的操练不会感兴趣。
如果彼得都觉得如此，我们也会这样。
我们必须努力去研究。
每天的灵修读经当然是值得赞扬的，但那不是研经。
任何人如果只是寻求＂今天所需要的、从上帝而来的小小的话语＂，他对研究的操练不会感兴趣。
一般的成人主日学实在过于肤浅，而且灵修成分太重，以致不能对研究圣经有何帮助，虽然有些教会深信研经的重要，因而提供了严肃的圣经课程。
也许你住在一间神学院或者大学附近，可以旁听一些课程。
若是这样，你是幸运的，特别是如果你遇到一位教师，不仅传授知识，也传递生命。
不过，如果事情不是这样（甚至即使这样），你仍能做几件事去开始研究圣经。
也许你住在一间神学院或者大学附近，可以旁听一些课程。
若是这样，你是幸运的，特别是如果你遇到一位教师，不仅传授知识，也传递生命。
不过，如果事情不是这样（甚至即使这样），你仍能做几件事去开始研究圣经。
有一些我自己最得益的研究经验，是藉着为自己设计一种私人退修而得来的。
通常它包含两天到三天的时间。
你可能会马上提出抗议说，按照你的工作计划，你不可能抽出那么多的时间。
我要你晓得，我并不比任何人更容易抽出那段时间。
每次的退修，我都要极力争取，在好几个礼拜以前就安排好我的工作日程。
我曾将这意思提供给不同的人，包括极繁忙的专业人士、工作时间很硬性的劳工、有好几个孩子的家庭主妇以及别的人，但我发觉事实上他们都能找出一段私下的研究退修时间。
我发觉，最困难的问题不是寻找时间，乃是说服我自己，这件事足够重要，必须找出时间去完成。
通常它包含两天到三天的时间。
你可能会马上提出抗议说，按照你的工作计划，你不可能抽出那么多的时间。
我要你晓得，我并不比任何人更容易抽出那段时间。
每次的退修，我都要极力争取，在好几个礼拜以前就安排好我的工作日程。
我曾将这意思提供给不同的人，包括极繁忙的专业人士、工作时间很硬性的劳工、有好几个孩子的家庭主妇以及别的人，但我发觉事实上他们都能找出一段私下的研究退修时间。
我发觉，最困难的问题不是寻找时间，乃是说服我自己，这件事足够重要，必须找出时间去完成。
，然后选择