四个步骤
研究包含四个步骤。
第一是重复。
重复是一种研究的方法，即把思想有规律地引导到一个特别的方向，这样逐渐地使思想成为一种根深蒂固的习惯。
我们可能会对这种古老的教人背诵的方法嗤之以鼻，但我们必须认识，仅仅重复，甚至不了解所重复的究竟是什么，也会影响内在的思想。
根深蒂固的思想习惯能够单单藉着重复而形成，于是也就使行动有所改变。
这是其中一项理由，为什么那么多的灵修方式都强调有规律地重复演习上帝的行为。
这是心理神经机械学（Psychocybemetics）背后的中心理论，就是训练个人有规律地重复诵念某种断言（例如，我无条件地爱我自己）。
甚至那人对他（或她）所重复诵念的东西是否相信也无关紧要，只要重复诵念便可。
内在的思想便这样受了训练，而且终归会生起回应，即修改本身的行动去配合所断言的东西。
这种原则当然在千百年来都为人所知晓，不过直到最近才获得科学的证实。
第一是重复。
重复是一种研究的方法，即把思想有规律地引导到一个特别的方向，这样逐渐地使思想成为一种根深蒂固的习惯。
我们可能会对这种古老的教人背诵的方法嗤之以鼻，但我们必须认识，仅仅重复，甚至不了解所重复的究竟是什么，也会影响内在的思想。
根深蒂固的思想习惯能够单单藉着重复而形成，于是也就使行动有所改变。
这是其中一项理由，为什么那么多的灵修方式都强调有规律地重复演习上帝的行为。
这是心理神经机械学（Psychocybemetics）背后的中心理论，就是训练个人有规律地重复诵念某种断言（例如，我无条件地爱我自己）。
甚至那人对他（或她）所重复诵念的东西是否相信也无关紧要，只要重复诵念便可。
内在的思想便这样受了训练，而且终归会生起回应，即修改本身的行动去配合所断言的东西。
这种原则当然在千百年来都为人所知晓，不过直到最近才获得科学的证实。
这便是为何电视节目那么重要。
每晚电视的黄金时间映出无数的谋杀案，这种重复本身便足以训练内在的思想，成为毁灭性的思想形态。
每晚电视的黄金时间映出无数的谋杀案，这种重复本身便足以训练内在的思想，成为毁灭性的思想形态。
专心是研究的第二步骤。
假如除了用重复的方法把主题印入脑中以外，再加上对所研究的事物专心，那么所学的的东西会大大增加。
专心会把思想集中起来。
它把注意力集中在所研究的事物上。
人的心思有难以置信的集中本领。
它继续不断地接受数以千计的刺激，它能把其中每一项都收藏在记忆的库房中，但同时又仅仅集中注意几件事。
当我们怀着单纯的目的，集中注意我们想要研究的对象时，脑筋的自然本领便提高了。
假如除了用重复的方法把主题印入脑中以外，再加上对所研究的事物专心，那么所学的的东西会大大增加。
专心会把思想集中起来。
它把注意力集中在所研究的事物上。
人的心思有难以置信的集中本领。
它继续不断地接受数以千计的刺激，它能把其中每一项都收藏在记忆的库房中，但同时又仅仅集中注意几件事。
当我们怀着单纯的目的，集中注意我们想要研究的对象时，脑筋的自然本领便提高了。
我们在一个不重视集中注意的文化中生活。
每天所经历的都是令人分心的事。
比方，许多人都会夜以继日开着收音机做事。
有些人会一边读书，一边看电视。
多数人都发觉，实际上不可能花一整天的时间集中在单一件事上。
我们是浪费我们精力的不够健全的可怜人。
每天所经历的都是令人分心的事。
比方，许多人都会夜以继日开着收音机做事。
有些人会一边读书，一边看电视。
多数人都发觉，实际上不可能花一整天的时间集中在单一件事上。
我们是浪费我们精力的不够健全的可怜人。
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