何谓研究？
研究是一种特别的经验，在这经验中，藉着仔细注意实体，使我们的思想朝某种方向前进。
也许我们研究一棵树或一本书，我们看它，触摸它。
当我们这样做的时候，我们的思想进程采取一种与树或书里面的规则相同的规则。
当我们把注意力集中起来，仔细去体会，重复地参详以后，便形成了一种根深蒂固的思想习惯。
也许我们研究一棵树或一本书，我们看它，触摸它。
当我们这样做的时候，我们的思想进程采取一种与树或书里面的规则相同的规则。
当我们把注意力集中起来，仔细去体会，重复地参详以后，便形成了一种根深蒂固的思想习惯。
旧约教导说，要把律法写在房屋的门框上并城门上，又要系在手上为记号，＂戴在额上为经文＂（申11：18）。
这教导之目的是引导思想重复地、有规律地、以固定的思想方式去思想上帝与人之间的关系。
一串念珠，或者一个祷告轮盘也含有同样的目的。
当然，新约以写在心中的律法去代替写在门框上的律法，并且引导我们到耶稣那里，就是那位永远与我们同在、居住我们心中的教师。
这教导之目的是引导思想重复地、有规律地、以固定的思想方式去思想上帝与人之间的关系。
一串念珠，或者一个祷告轮盘也含有同样的目的。
当然，新约以写在心中的律法去代替写在门框上的律法，并且引导我们到耶稣那里，就是那位永远与我们同在、居住我们心中的教师。
我们必须再次强调，所形成的根深蒂固的思想习惯，会与所研究的东西的规律达成一致。
我们研究些什么，便决定我们会形成怎么样的习惯。
这就是为什么保罗催促我们把思想集中于真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事上的原因。
我们研究些什么，便决定我们会形成怎么样的习惯。
这就是为什么保罗催促我们把思想集中于真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事上的原因。
在研究时所产生的程序应与默想有别。
默想是灵修性的；研究是分析性的。
默想会细腻地欣赏一个单字；研究则会仔细地予以分析。
默想是灵修性的；研究是分析性的。
默想会细腻地欣赏一个单字；研究则会仔细地予以分析。
虽然默想与研究时常重复并且同时发生作用，可是它们构成两种不同的经验。
研究提供一种客观的架构，在这架构中，默想能够继续不断地发生作用。
研究提供一种客观的架构，在这架构中，默想能够继续不断地发生作用。
在研究时，有两本＂书＂要研读：言辞的与非言辞的。
因此，书籍和演讲只构成研究范畴的一半。
自然世界，还有更重要的，仔细观察各种事件和行动，乃是基本的非言辞的研究范围。
因此，书籍和演讲只构成研究范畴的一半。
自然世界，还有更重要的，仔细观察各种事件和行动，乃是基本的非言辞的研究范围。
研究的主要任务是对一种情势、一桩事件和一本书等的实质有深刻的领悟。
比方，一个人可能熟悉＂水门事件＂的经过情形，可是从来没有体会到那可悲的情势之真正性质。
可是如果一个人会仔细观察，并且对所发生的事加以反省，那么他会从其中学到许多宝贵的教训。
比方，一个人可能熟悉＂水门事件＂的经过情形，可是从来没有体会到那可悲的情势之真正性质。
可是如果一个人会仔细观察，并且对所发生的事加以反省，那么他会从其中学到许多宝贵的教训。
，然后选择