学习祷告
真正的祷告是我们学而知之的。
门徒请求耶稣：＂求主教导我们祷告＂（路11：1）。
他们一生都时常祷告。
然而，耶稣的祷告之素质和数量里面有些东西，促使他们看出，他们对祷告所知实在太少了。
如果他们的祷告要在人生舞台上产生什么果效，那么他们必须学习其中一些东西。
门徒请求耶稣：＂求主教导我们祷告＂（路11：1）。
他们一生都时常祷告。
然而，耶稣的祷告之素质和数量里面有些东西，促使他们看出，他们对祷告所知实在太少了。
如果他们的祷告要在人生舞台上产生什么果效，那么他们必须学习其中一些东西。
当我了解祷告包含一种学习过程时，在我的生命中便得到一个释放的经验。
我可以自由发问、试验，甚至失败，因为我知道我在学习。
有好几年我为所有的事迫切祷告，然而成功率却不大。
后来我看出我可能做错了，并且看出我可以用不同的方法去学习。
于是我拿起福音书，把里面所有关于祷告的经文都剪了下来，帖在好几张纸上。
这样一来，我便可以一次地读完新约有关祷告的教训，结果令我十分震惊。
若不是我以前所学的的、有关祷告不蒙应许的原因或理由全都错了，那就是耶稣的话错了。
于是我决定学习祷告，好叫我的经验与耶稣的话一致，而不是设法使他的话与我贫瘠的经验相符合。
我可以自由发问、试验，甚至失败，因为我知道我在学习。
有好几年我为所有的事迫切祷告，然而成功率却不大。
后来我看出我可能做错了，并且看出我可以用不同的方法去学习。
于是我拿起福音书，把里面所有关于祷告的经文都剪了下来，帖在好几张纸上。
这样一来，我便可以一次地读完新约有关祷告的教训，结果令我十分震惊。
若不是我以前所学的的、有关祷告不蒙应许的原因或理由全都错了，那就是耶稣的话错了。
于是我决定学习祷告，好叫我的经验与耶稣的话一致，而不是设法使他的话与我贫瘠的经验相符合。
也许耶稣的祷告最令人惊讶的特色是，当他为别人祷告的时候，他从来都不以＂若是你的旨意＂这句话作结。
众使徒和众先知为别人祷告的时候也不这样说。
在他们作出信心的祷告之前，他们显然相信他们晓得什么是上帝的旨意。
他们沉浸于圣灵所环绕的境地中，以致当他们遇见特别的情况时，便晓得应该怎样做。
他们的祷告是那么积极，以致时常采取一种直接有权威的命令方式，例如：＂行走＂、＂你要得痊愈＂、＂起来＂。
我看出，当为别人祷告时，显然不容有犹豫不决、试验性的和半希望的＂若是你的旨意＂之祷告方式。
众使徒和众先知为别人祷告的时候也不这样说。
在他们作出信心的祷告之前，他们显然相信他们晓得什么是上帝的旨意。
他们沉浸于圣灵所环绕的境地中，以致当他们遇见特别的情况时，便晓得应该怎样做。
他们的祷告是那么积极，以致时常采取一种直接有权威的命令方式，例如：＂行走＂、＂你要得痊愈＂、＂起来＂。
我看出，当为别人祷告时，显然不容有犹豫不决、试验性的和半希望的＂若是你的旨意＂之祷告方式。
当然，是有适当的时间和地点去采用＂若是你的旨意＂之祷告方式的。
首先，在寻求指引的祷告中，我们的心迫切渴望明白上帝的旨意。
＂什么是你的旨意＂？
＂什么能蒙你悦纳＂？
＂什么能在地上推进你的国度＂？
这类探索的祷告应该渗透我们全部生活经验。
而在放弃的祷告中，每当我们的心意与上帝的旨意和道路相抵触时，我们必须乐意放弃我们自己的心意。
我们的目标显然是要学习时常都按照上帝的心意去思想。
不过，我们大家有时都会让我们的愿望横在上帝的道路中。
这时我们必须跟从我们的主的引导，他在客西马尼园祷告说：＂然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。
＂（路22：42）
首先，在寻求指引的祷告中，我们的心迫切渴望明白上帝的旨意。
＂什么是你的旨意＂？
＂什么能蒙你悦纳＂？
＂什么能在地上推进你的国度＂？
这类探索的祷告应该渗透我们全部生活经验。
而在放弃的祷告中，每当我们的心意与上帝的旨意和道路相抵触时，我们必须乐意放弃我们自己的心意。
我们的目标显然是要学习时常都按照上帝的心意去思想。
不过，我们大家有时都会让我们的愿望横在上帝的道路中。
这时我们必须跟从我们的主的引导，他在客西马尼园祷告说：＂然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。
＂（路22：42）
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