默想的＂地点＂该怎样呢？
这一层在我们讨论独处的操练时会详细讨论；如今只简单说明便够了。
找一个安静不受骚扰的地方。
附近不要有电话。
如果可能的话，最好是向外能够看到树木和花草的地方。
与其每天寻找不同的地点，倒不如有一个固定的场所。
这一层在我们讨论独处的操练时会详细讨论；如今只简单说明便够了。
找一个安静不受骚扰的地方。
附近不要有电话。
如果可能的话，最好是向外能够看到树木和花草的地方。
与其每天寻找不同的地点，倒不如有一个固定的场所。
默想的＂姿势＂当如何呢？
在某一方面来说，姿势如何并不要紧；你能够随时随地以任何的姿势祷告。
不过，从另一方面来说，姿势又非常重要。
身、心、灵是不能分开的。
灵里面的紧张在身体的姿势上显明出来。
我曾亲眼看见有人在崇拜聚会的全部过程中，不断地嚼口香糖，丝毫没有感悟到他们心灵深处的紧张。
不仅外表的姿势反映内在的情况，它也能有助于培植祷告的内在态度。
如果我们里面充满了不安和焦虑，那么，故意拣选一种平静和放松的姿势，会有助于平抑我们内里的混乱。
在某一方面来说，姿势如何并不要紧；你能够随时随地以任何的姿势祷告。
不过，从另一方面来说，姿势又非常重要。
身、心、灵是不能分开的。
灵里面的紧张在身体的姿势上显明出来。
我曾亲眼看见有人在崇拜聚会的全部过程中，不断地嚼口香糖，丝毫没有感悟到他们心灵深处的紧张。
不仅外表的姿势反映内在的情况，它也能有助于培植祷告的内在态度。
如果我们里面充满了不安和焦虑，那么，故意拣选一种平静和放松的姿势，会有助于平抑我们内里的混乱。
没有＂律法＂去规定一种正确的姿势。
圣经包含了各种样式，从平躺在地板上到站着举手抬头望天。
最好的办法是找到一种自己觉得最舒服，又最不会分心的姿势。
第十四世纪一位愉快的神秘主义者罗利（Richard Rolle）喜欢坐着。
他说：＂……因为我知道这种姿势使我比行走、站住和跪下更能持久。
因为坐着的时候我最安静，而我的心则最向上。
＂［注：看梅顿著：Spiritual Direction and Meditation］。
我很同意他的见解，而我发觉最好坐在靠背笔直的椅子上，背部端正地靠着椅子，两脚平坦在地板上。
垂头弯腰表示疏忽不留意，两脚交叉则妨碍血液的循环。
将两手放在膝盖上，手心向上，表示接受。
有时为了除去分心，不妨闭着眼睛，好集中注意活的基督。
在另外的时候，如果对着一幅主的画像沉思，可能会有帮助。
或者看看窗外可爱的树木花草，也可能达到同样的目的。
不管怎样做，目的乃是把身体、情感、心意和灵性的注意集中于＂显在耶稣基督的面上＂（林后4：6）的上帝荣耀上面。
圣经包含了各种样式，从平躺在地板上到站着举手抬头望天。
最好的办法是找到一种自己觉得最舒服，又最不会分心的姿势。
第十四世纪一位愉快的神秘主义者罗利（Richard Rolle）喜欢坐着。
他说：＂……因为我知道这种姿势使我比行走、站住和跪下更能持久。
因为坐着的时候我最安静，而我的心则最向上。
＂［注：看梅顿著：Spiritual Direction and Meditation］。
我很同意他的见解，而我发觉最好坐在靠背笔直的椅子上，背部端正地靠着椅子，两脚平坦在地板上。
垂头弯腰表示疏忽不留意，两脚交叉则妨碍血液的循环。
将两手放在膝盖上，手心向上，表示接受。
有时为了除去分心，不妨闭着眼睛，好集中注意活的基督。
在另外的时候，如果对着一幅主的画像沉思，可能会有帮助。
或者看看窗外可爱的树木花草，也可能达到同样的目的。
不管怎样做，目的乃是把身体、情感、心意和灵性的注意集中于＂显在耶稣基督的面上＂（林后4：6）的上帝荣耀上面。
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