这两种默想的概念是完全相反的。
一种是把我们局限于完全属人的经验中，另一种则是使我们上升，进入神——人之间的相遇。
一种是说到潜意识的探索，另一种则是说到＂安歇于那位我们所找到的、爱我们、与我们相近、来到我们中间、吸引我们归他的主那里。
＂［注：看梅顿著：Contemplative Prayer］。
两者都似乎含有宗教的意味，甚至采用宗教的术语，不过前者至终不能容纳属灵的实体。
一种是把我们局限于完全属人的经验中，另一种则是使我们上升，进入神——人之间的相遇。
一种是说到潜意识的探索，另一种则是说到＂安歇于那位我们所找到的、爱我们、与我们相近、来到我们中间、吸引我们归他的主那里。
＂［注：看梅顿著：Contemplative Prayer］。
两者都似乎含有宗教的意味，甚至采用宗教的术语，不过前者至终不能容纳属灵的实体。
我们怎么会相信有一个属灵的世界呢？
是否藉着盲目的信心？
全然不是。
属灵世界的内在实体，是所有愿意寻求它的人都能得着的。
我时常发觉，那些随便否定属灵世界的人，从来没有花上十分钟的时间去查究，是否真有这样的一个世界存在。
像任何其他科学的事工一样，我们形成一个假设，然后加以实验，看看是否真确。
如果我们第一次的实验失败了，我们不会失望或者说它完全是骗人的东西。
我们会重新审查我们所采用的程序，也许会修订我们的假设，再次尝试。
我们至少必须有像研究任何科学那样同等程度的诚实，耐心地从事这项研究与尝试。
可惜那么多人不愿意那样做。
这一事实并不表示他们聪明，只反映他们有成见在心。
是否藉着盲目的信心？
全然不是。
属灵世界的内在实体，是所有愿意寻求它的人都能得着的。
我时常发觉，那些随便否定属灵世界的人，从来没有花上十分钟的时间去查究，是否真有这样的一个世界存在。
像任何其他科学的事工一样，我们形成一个假设，然后加以实验，看看是否真确。
如果我们第一次的实验失败了，我们不会失望或者说它完全是骗人的东西。
我们会重新审查我们所采用的程序，也许会修订我们的假设，再次尝试。
我们至少必须有像研究任何科学那样同等程度的诚实，耐心地从事这项研究与尝试。
可惜那么多人不愿意那样做。
这一事实并不表示他们聪明，只反映他们有成见在心。
，然后选择