聆听与顺从
基督教的默想，极简单地说，就是能够聆听上帝的声音以及顺从他的话。
我巴不得能把它弄得比较复杂一点，去满足那些喜欢难事的人。
它并不包含隐藏的奥秘，也没有秘密的咒文，又没有精神的操练，更没有神秘的飞升进入宇宙的意识。
事情的真相是，这位宇宙伟大之神，这位万有的创造主渴望与我们团契。
在伊甸园中，亚当和夏娃与上帝交谈，上帝也与他们交谈一一他们之间有团契。
然后发生＂堕落＂的悲剧，其中一个重要的意思是，那种继续不断的团契断裂了，因为亚当和夏娃要躲避上帝。
然而上帝继续向背叛他的儿女伸手。
在该隐、亚伯、挪亚和亚伯拉罕等人的故事中，我们看到上帝说话和彳丁事，教导和引领。
我巴不得能把它弄得比较复杂一点，去满足那些喜欢难事的人。
它并不包含隐藏的奥秘，也没有秘密的咒文，又没有精神的操练，更没有神秘的飞升进入宇宙的意识。
事情的真相是，这位宇宙伟大之神，这位万有的创造主渴望与我们团契。
在伊甸园中，亚当和夏娃与上帝交谈，上帝也与他们交谈一一他们之间有团契。
然后发生＂堕落＂的悲剧，其中一个重要的意思是，那种继续不断的团契断裂了，因为亚当和夏娃要躲避上帝。
然而上帝继续向背叛他的儿女伸手。
在该隐、亚伯、挪亚和亚伯拉罕等人的故事中，我们看到上帝说话和彳丁事，教导和引领。
虽然期间有许多摇曳不定以及拐弯改道之事，然而摩西学会了如何去聆听上帝的声音以及顺从他的话。
事实上，圣经作见证说＂耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。
＂（出33：11）这里有一种亲密的关系和团契的意思。
不过，以色列人作为一个民族，却未能与上帝有这样亲密的关系。
他们一旦对上帝有少许的认识时便发觉，在上帝面前是一件冒险的事，于是对摩西说：＂求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。
＂（出20：19）这么一来，他们便能保持宗教的尊敬状态而没有附带的冒险。
这便是众先知和士师那个伟大体系的开始，摩西是其中的第一位。
然而这情形与亲密的意识有一步之隔，就像日间有云柱，夜间有火柱的情形一样。
事实上，圣经作见证说＂耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。
＂（出33：11）这里有一种亲密的关系和团契的意思。
不过，以色列人作为一个民族，却未能与上帝有这样亲密的关系。
他们一旦对上帝有少许的认识时便发觉，在上帝面前是一件冒险的事，于是对摩西说：＂求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。
＂（出20：19）这么一来，他们便能保持宗教的尊敬状态而没有附带的冒险。
这便是众先知和士师那个伟大体系的开始，摩西是其中的第一位。
然而这情形与亲密的意识有一步之隔，就像日间有云柱，夜间有火柱的情形一样。
直到时候满足，耶稣来到世上，教导上帝国的真实性，并且显明在那国度中生活有何可能。
他建立了一种活的团契，叫人认识他是救赎主及君主，在凡事上聆听他，时常顺从他。
在他与父之间的亲密关系中，耶稣成为我们聆听和顺从的生活之实况的典范。
＂子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。
＂（约5：19）＂我凭自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。
＂（约5：30）＂我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
＂（约14：10）当耶稣告诉他的门徒要常在他里面时，他们能够了解他的意思是什么，因为他常在父里面。
他宣告说，他是好牧人，而他的羊认识他的声音（约10：4）。
他告诉我们，训慰师会来，就是真理的灵，他会引导我们进入一切的真理（约16：13）。
他建立了一种活的团契，叫人认识他是救赎主及君主，在凡事上聆听他，时常顺从他。
在他与父之间的亲密关系中，耶稣成为我们聆听和顺从的生活之实况的典范。
＂子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。
＂（约5：19）＂我凭自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。
＂（约5：30）＂我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
＂（约14：10）当耶稣告诉他的门徒要常在他里面时，他们能够了解他的意思是什么，因为他常在父里面。
他宣告说，他是好牧人，而他的羊认识他的声音（约10：4）。
他告诉我们，训慰师会来，就是真理的灵，他会引导我们进入一切的真理（约16：13）。
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