五、按组释义 – 那鸿书 ｜ 旧约概论

    7.那鸿书作者：那鸿。日期：615B.C.（在挪亚们亡后（661B.C.）与尼尼微亡前（612B.C.）之间，但较近后者灭亡时）。地点：耶路撒冷。目的：指出尼尼微罪恶满盈，受神所灭，旨在安慰受苦的以色列百姓（参俄巴底亚书）。主旨：尼尼微之灭亡。历史背景：那鸿（意：安慰）为伊勒歌斯人。此地现今荡然无存，故正确遗址无法稽考。虽有多种理论意图鉴定此地，但亦不足证其事。从书之内容看，他仿佛是南国人。当那鸿传道时，亚述国正是罪恶满盈的时候。亚述国的作风一贯以残暴不仁着称。从亚述王撒曼以色三世（ShalmanezarIII,858-824B.C.）至以撒哈顿（Esarhaddon,680-669B.C.）为他们的全盛时代，之后他们国道日渐衰弱（罪恶满盈之故？），至612B.C.时竟亡于新兴的玛代及波斯人之手中。亚述人骁勇善战，强暴残忍，他们常以酷刑为荣，包括把敌人肢解作乐，用炭漆活焚，用沸油活煮，活剥人皮，以头颅建塔，尸身作架，这些惨无人道的兽行早在神忿怒之审判下，只等待合神使用之器皿把他们审判而已。那鸿得「天机」之默示，把尼尼微之结局揭开，一面证神之公义，一面慰受苦之国民。书内无任何选民国王之名，故着书年代只能尽靠内容所提供而臆测。约一三零年前，神兴起先知约拿到尼尼微传道，使全国悔改，可是那悔改之心未能持久，谁也想不到神兴起另一先知宣告它的灭亡。大纲：一、尼尼微灭亡之宣告（1）A.神之威荣＝1上B.神之判决＝1下二、尼尼微灭亡之描绘（2）A.尼尼微被围＝2上B.尼尼微被灭＝2下三、尼尼微灭亡之因由（3）A.尼尼微之罪行＝3上B.尼尼微之永灭＝3下图析：尼尼微灭亡之宣告尼尼微灭亡之描绘尼尼微灭亡之因由123神之威荣神之判决尼尼微之被围尼尼微之被灭尼尼微灭之罪行尼尼微之永灭神不容忍罪神必审判罪神言出必行神行出必成残暴不仁屡行邪淫拒绝警示神在审判中3①3②3③1上1下2上2下3上3下审判之必临审判之来临审判之应临摘要：那鸿书为一本「审判书」，是一首「哀歌」，是「尼尼微的挽歌」，是「尼尼微的丧钟」。全书只有一个钥字，便是「审判」。尼尼微是古世界数一数二的大城，城墙高达百尺，墙厚四十尺，由一千二百座城楼监视（巴比伦则高百尺厚五十尺），外表之坚固非人可想象，所以尼尼微人自恃城固若金汤，心高气傲，自命「狮子」（2：11－12），不可一世，然而却在一时之间荡然无存（参巴比伦同样），今日之废墟也不能确定在何处。本书共三章，分三段，主题清晰易明：（1）尼尼微灭亡之宣告（1章）；（2）尼尼微灭亡之描述（2章）；（3）尼尼微灭亡之原因（3章）。一、尼尼微灭亡之宣告（1章）本章专论尼尼微受神宣告灭亡之预言，分二段：A.神之威荣（1：1－8）此段描述神的性情与其威荣，旨在指出神是不容忍罪的，因他是（1）忌邪的神（1：2a）；（2）施报的神（1：2b）；（3）大有忿怒的神（1：2c）；（4）报复仇敌的神（1：2d）；（5）不轻易发怒（1：3a）（但发怒时怒不可当）；（6）大有能力（1：3b）；（7）万不可有罪为无罪（1：3c）。作者描述神的性情是要显出神公义的面孔，他施忿怒审判时的威荣无人能当（1：4－8）。这样是可怕的，但1：7却透露一线生机，神是投靠他的人之保障，「并且他认得那些投靠他的人」。这句话显出神非皂白不分，滥于忿怒，而是说他的忿怒是有原因的。B.神之判决（1：9－15）因尼尼微罪恶满盈，虽「势力充足，人数繁多，终必剪除归于无有」（1：12）（1：9－13），因神早已命定（1：14）审判他们（1：14－15）。这段显出神必审判罪。二、尼尼微灭亡之描述（2章）作者先论尼尼微悲惨之结果后，便续论尼尼微得悲惨结果之经过。本章描述尼尼微城灭亡之逼真，如亲历其境，如历史过后之补遗，不象预言方式，这乃是神话语之奇妙。A.尼尼微之被围（2：1－7）尼尼微在612B.C.给新兴之巴比伦所灭亡。当时被围之情形在那鸿笔下历历在目，栩如生，按历史考究，那鸿之描述毫无一点错误，故此段指出神在上章之命定，言出必行。B.尼尼微被灭（2：8－13）这段如上文般细描尼尼微被亡时的情景，主因也是指出神所行的必完全成就。三、尼尼微灭亡之原因（3章）首章论尼尼微灭亡之宣告，指出审判之必临；次章论尼尼微灭亡之描述，指出审判之来临；今章论尼尼微灭亡之原因，指出审判之应临。A.尼尼微之罪行（3：1－17）作者在此数算尼尼微之罪行，显出他们受的审判是应临的，指出神是公义的，他不会以有罪为无罪（1：3）。他们被灭亡之主因有三：（1）残暴不仁（3：1－3）他们之残暴举世闻名，恶迹昭彰；（2）屡行邪淫（3：4－7）他们为多神国，故道德败坏，伦理沉伦，邪术淫行皆是司空见惯之事；（3）拒绝警示（3：8－17）神自己给他们各样的警告，如埃及强城，挪亚们（3：8）（于663B.C.被他们「亚述」灭亡）也不能防御，当时埃及有古实、弗人、路比人联盟抗御（3：9），但也未能逃脱败亡。尼尼微应以此为前车之鉴，谦卑信靠真神，然而他们象醉酒之人（3：11），看不到自己向灭亡之途直奔。B.尼尼微之永灭（3：18－19）神灭尼尼微是永久性的（不同别的邦国见证神的怜悯），因神要在外邦国中立一永远的证据，见证他是审判罪恶之神。******那鸿书之体裁造词异常优美，但极其庄严，信息确实令人毛骨悚然，使人觉得无生还之希望；但在这本「判诀书」中有一句泄漏天机的「秘示」。此隐秘的显示可算是死纲松开，使人在死里有机会逃生，这是那鸿书要透露一线的光芒：「耶和华本为善，在患难日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。」（1：7）故此可见神审判世人时也慈悲为怀，应罚的他不得不罚，但在施罚时给人逃生的机会，使逃生者在危难中有神为倚靠与保障。我们很多时候误会神，因为我们还未能完全认识神的性情，而致忽略主的救恩，依然故我的犯罪。愿神同样向我们纲开一面，死里逃生。也愿属神的人能摸着神的心，顺服神旨，不要象尼尼微人般，悔改不恃久，追求不热心，事奉不恒切，而招惹神的审判。