先贤作品摘抄（2） ｜ 圣洁

托马斯·布鲁克斯(Thomas Brooks) 牧师，曾任伦敦鱼街山丘(Fish Sureet Hi)教区圣玛格丽特教堂的教区牧师，他这样说(1662 年):

请思考一下圣洁的必要性。除非圣洁，否则你就无法拥有幸福。此时没有圣洁，彼时就不会有幸福。圣经里有三位曾在地上寄居过的属天之人:以诺，在律法之前，以利亚，在律法之下，耶稣基督，在福音之下。这三人在圣洁上都闻名于世。他们的榜样教导我们，即使是在平常的生活道路上，若没有圣洁，就无法进入天国。现在在天国里已经有了千千万万的子民，但其中没有一个是不圣洁的人。在天国里所有的圣徒中，没有一个罪人:所有的绵羊中，没有一 头山羊；所有的鲜花中，没有一根杂草；所有的玫瑰花中，没有一棵蒺藜或野刺； 所有光彩夺目的钻石中，没有一块卵石。在天国里所有的亚伯之中，没有一个是该隐，所有的以撒之中，没有一个是以实玛利:所有的雅各之中，没有一个是以扫。所有的族长里，没有一个是含:所有的先知中，没有一个是扫罗，所有的使徒中。没有一个是犹大:所有的传道人中，没有一个是底马:所有的宣信者中，没有一个是术士西门。

天国是单单为圣洁的人所预备的，而圣洁的人也单单是为天国所预备的。天国是荣耀的衣裳，只有圣洁的人才配穿上这衣裳。作为真理的本体，上帝不能说谎，他曾说过，非圣洁没有人能见主(来12:14). 请将这里的“没有人”这几个字加上着重号。非圣洁富人就不能见主，非圣洁穷人就不能见主，非圣洁高贵人就不能见主，非圣洁卑贱人就不能见主，非圣洁王子就不能见主，非圣洁乡下人就不能见主，非圣洁统治者就不能见主，非圣洁被统治者就不能见主,非圣洁有学问的人就不能见主，非圣洁无知的人就不能见主，非圣洁丈夫就不能见主，非圣洁妻子就不能见主,非圣洁父亲就不能见主，非圣洁孩子就不能见主,非圣洁主人就不能见主，非圣洁仆人就不能见主。“耶和华你们上帝所应许赐福与你们的话没有一句落空。”(书23:14)

今天，有人推崇一种方式，有人推崇另一种方式， 有人推崇一种教会结构，有人推崇另一种结构， 有人推崇一种道路 有人推崇另一种道路；但唯有圣洁才无疑是一条古老的善道(耶6:16).这是万王之王命定的通向天国与幸福的大道。“在那里必有一条大道。 称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷 (赛35：8）有人说。看哪是这条路，另有人说，看哪是那条路，但唯有圣洁之路，无疑才是通向幸福的可靠，安全、容易、崇高的捷径。

对于异教徒。除非他们首先进入美德的圣殿，否则没有一个人能够进入荣耀的圣殿。没有人能进入幸福的圣殿。除非你先进入圣洁的圣殿。圣洁必须先进入你里面，然后你才有可能进到上帝的圣洁之山。正像参孙所呼喊的那样:“给我水喝，不然我就渴死了。”或像拉结所呼喊的那样:“你给我孩子，不然我就死了。”同样，所有没有成圣的灵魂都会呼喊:主啊，给我圣洁，不然我就死了，给我圣洁，不然我就要永远灭亡了。那些天使，就是那些荣耀的王子，只一次从圣洁里堕落，就永远失去了永恒的喜乐与幸福:乐园里的亚当从他的清洁里堕落，就很快被逐出乐园，离开了上帝荣耀的同在。奥古斯丁决不愿做一个邪恶的人，一个不圣洁的人，哪怕只是一个钟头，哪怕把全世界给他，因为他不知道在那个钟头内他会不会死去。 如果他在不圣洁的状态 下死去，他知道他必会因此离开主的面和他权能的荣光，

哦，先生们!不要自己欺骗自己的灵魂!圣洁是绝对必要的:非圣洁没有人能见主。成为这个世界上伟大的人，富有的人没有绝对的必要;但是，成为圣洁的人却是绝对必要的。拥有健康、力量、朋友、自由、生命，这些都不是绝对必要的，但成为圣洁的人是绝对必要的。人没有世上的财富，也许能够见主，但除非他是圣洁的，否则他永远不能见主。人没有世上的荣耀也许能进入天国，得到幸福，但如果没有圣洁，他就无法进入天国，无法得到幸福。此时没有圣洁，彼时就得不到天国。“凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。”(启21:27) 终有一天，上帝会将每个心灵不洁净的人拒于天国荣耀之门的外面。

啊!先生们，圣洁是一朵花，这朵花不会长在自然的花园里。人的舌头和嘴是与生俱来的，但心里的圣洁不会与生俱来。圣洁是由上帝所生的，它是无价珍珠，不会存在于自然本性里，而只在自然本性被更新以后才会存在。它不会存在于自然的胸怀里，而只会存在于圣化了的胸怀里。在世上任何个自然人里面， 不会存在哪怕一丝一毫的圣洁。 “人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”(创6：5)“妇人所生的怎能洁净？”(伯25：4) 这一疑问句含有很强的否定意思:“人怎么可能是清净的呢？”也就是说,所有由妇人所生的人都不可能是洁净的。凡妇人所生的人，都是生在罪恶之中，都是生在上帝的烈怒与咒诅之下。“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？”(伯14：4)“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”(赛64：6)“就如经上所记:没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求上帝的。”(罗3:10 -11)每一个人按照他的自然本性都不知圣洁为何物。哦，何止如此!每个人都天生与圣活为敌! (罗8:7)所有来到这个世界的人，一来到这个世界就会拥抱罪恶和地狱，而拒绝上帝和圣洁。

这就是我们败坏的自然本性。当人把上帝的良善教导给我们的时候，我们就像是冷水遇到热火那样无法见溶于上帝的良善，或者像是浸了水的木头遇到火那样发出轻蔑的嘘声。相反，若有人把邪恶教导给我们，我们就像是干草遇上了烈火那样，就像是希腊神话中愚蠢的萨梯(Sat-yr)迫不及待地亲吻火焰那样，就像是自然学家所描述的油质物件遇到火焰那样。贪婪地紧紧抓住火焰猛吸，直至被火焰吞没。所有的人生来就是罪人，除非用无穷的力量，否则无法将他改变成圣徒。所有人都渴望幸福，但他们都本能地厌恶圣洁。从所有这一切都可以清楚地看到，圣洁对维护、拯救灵魂的必要性，甚于食物对维护自然生命的必要性。人若没有圣洁，即使他拥有所罗门的智慧，参孙的力量。约书亚的勇敢，亚希多弗的谋略，哈曼的尊贵，亚哈随鲁王的权势、亚波罗的口才，都无法使他得救。

我们今天所处的时代高声呼唤我们要圣洁。如果你把今天这个时代看作是恩典的时代，那么，上帝在哪个时代比在我们这个时代对圣洁的要求更大，更高？上帝在哪个时代像在我们这个时代一样，赐下了如此多的方式，方法和帮助，好使我们能够圣洁？哦，上帝给我们痛苦，也给我们疗伤，让我们付代价。也让我们负责任，上帝每天都在做这些事情，好让我们圣洁!他难道没有派遣，并不断派遣他的使者，早起晚睡，鞭策你，使你圣洁？难道他们中不是有许多人花费了许多时间，力气，精力，生命。为了让你圣洁？哦，先生们，这些有关圣洁的条例给了你们有什么目的呢？不就是要求你们有一颗圣洁的心，有圣洁的生活吗？白日的光给了你们有什么目的呢？不就是要你们在光明中行，丢弃暗昧的行为吗？

所有这切充满恩典的方法赐下来，是在呼唤你们做什么呢？不就是要呼唤你，要努力活出恩典吗？圣灵的声音召唤你做什么呢？不就是在召唤你。哦，要努力成为圣洁吗？上帝在你们中间行了那么多慈悲的神迹，这是要召唤你们做什么呢？不就是在召唤你。“你们要圣洁，你们要圣洁”吗？哦，先生们，为了使你们圣洁，主还有什么可以做到却没有做的事呢？他难道没有把你们提上天堂，使你们得到圣洁的帮助吗？为了使你圣洁，他难道没有一直紧紧追着你， 给你圣洁的建议、圣洁的要求、圣洁的规劝、圣洁的鼓励、一直到如今吗？你难道还要继续放纵下去、继续骄傲下去、继续世俗下去、继续邪恶下去、继续嫉恨下去、继续对抗下去、继续污秽下去吗？

哦，你们这是在干什么呢？是要激怒上帝，逼他熄灭天上所有的光亮，把你们的师傅赶到角落里，挪去你们的灯台，并把他永恒的福音赐给其他的民吗？这其他的民对这福音已经翘首等待多时，他们比你们迄今为止任何时候都更加珍惜它，深深热爱它。勇敢护卫它、认真实行它! (启2:4-5 赛42:25)我认为。证据已经确凿得不能再确凿了：我们所生活的时代高声召唤我们每一个人都要寻求并努力追求圣洁。不要为我们所处的时代怨天尤人，而要洗濯、自洁，从上帝眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善，这样，安舒的日子必会速速来临(赛1:16- 19)。

以上摘自Brosks; Cronn and Gilony o Christianity, ar, Holines the conly way t0 HapplNeES (Brooke’ Woris. vol4, p 151-153, 187-88 Grosart’s edition 18661)