基督是一切（1） ｜ 圣洁

基督是一切。(西3:11)

这一句经文字数很少，既简又短，然而它包含着伟大的真理。就如那些金句:“我活着就是基督。”“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”(腓1:21,加2:20) 它们不同寻常地内涵丰富，并且意味深长。

这句话是基督教的核心与精粹。如果我们的心赞同它，我们的灵魂便安然无恙了。若非如此，我们便要知道，我们还有许多当学的东西。

我愿试着为读者阐明基督是一切意味着什么， 并且我请你在读的时候，诚实地审视自己，这样，在末日审判临到的时候，就不至于羞愧了。

我特意地把有关这节经文的分享放在本书的最后部分。无论是在教义方面，还是在实践方面，基督是基督教的源头。对基督正确的认识，对认识称义与称义都是至关重要的。一个人不可能在成圣之路上有任何进展，除非他能够正确地认识基督。在本书的开始，我直截了当地讲罪。在本书的结尾，我愿意同样直截了当地讲述基督。

在上帝的旨意中，基督是一切

首先，让我们明白在上帝有关人的旨意中，基督是一切。

曾经，在地球上空无一物。无论今天山看起来怎样坚固，海怎样浩瀚，星星怎样高远，它们都曾经不存在。而人，无论今天我们怎样高看自己，在那时还是不存在的被造。

那时，基督在哪里呢?

在那时，基督就“与上帝同在”，并且“就是上帝”，“与上帝同等”(约1:1腓2:6)。在那时，他就是父神所爱的子，“因为创立世界以前，你已经爱我了。”“就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”“从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。”(约17:5, 24;箴8:23)在那时，他就是在创世以前预先被上帝所知道的救赎主(彼前1:20)，并且信徒在他里面被拣选(弗1:4)。

曾经，这个世界按着今天的样子被造成。太阳、月亮、星宿、海洋，陆地和其上的一切生物，从混沌之中，由上帝的话语而造成。最后，人从尘土中被造成。

那时，基督在哪里呢?

听一下圣经是如何说的:“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”(约1:3) “因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的”(西1:16)。“又说:‘主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。””(来1:10)“他立高天，我在那里，他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃。”(箴8:27-30) 这样，我们会惊奇吗?主耶稣在布道时，常常以大自然中的事物来作比喻。当主论及羊、鱼、乌鸦、麦子、无花果树、葡萄树时，他是在论及他自己所造的。

曾有那么一刻，罪入了世界。亚当和夏娃吃了上帝禁止他们吃的果子，堕落了。他们失去了他们最初被造时的圣洁样式。他们弃绝了上帝的眷顾与情谊，从此成为有罪的、败坏的、无助的、无望的罪人。罪成为他们与天上的父之间的鸿沟。如果上帝按着他们当受的来待他们，他们面对的就只有死亡，地狱和永远的灭亡。

那时，基督在哪里呢?

就在人堕落的那一天， 上帝向我们战兢的先祖启示了基督，他是唯一的拯救的盼望。就在他们堕落的那一天，上帝告诉他们，女人的后裔要伤蛇的头，一位由女子所生的救赎主要胜过魔鬼，要为罪人赢得进入永生之路(创3:15)。 就在人堕落的那天， 基督被高举成为世界的真光;从今往后，除了他的名，没有别的名人们可以靠着得救。借着基督，所有得救的人都可以进入天国，从亚当起便是如此，没有基督，就没有人能够逃离地狱。

曾经，这个世界深深地陷入对上帝的无知。四千多年之后，这个世界看来已经完全忘记了造他们的上帝。埃及人、亚述人、波斯人，希腊人、罗马帝国，所作的只是传扬迷信与偶像崇拜。诗人、历史学家、哲学家都证明了，他们虽然有理性的能力，但他们不能认识上帝。人靠着自已，是全然败坏的。“世人凭自己的智慧••••••不认识上帝。”(林前1:21) 除了一小群偏居在世界一隅、受人藐视的犹太人，整个世界都死在罪恶过犯之中。

那时，基督做了什么?

他离开从亘古以来就与上帝同享的荣耀，进入到这个世界当中，为我们带来救恩。他降世为人，成为我们的样式。作为人，他完全成就了父神的旨意，做了我们做不到的，作为人，他在十字架上承受了上帝的愤怒，这本该是我们承受的。他为我们引进了永远的义。他把我们从律法的咒诅之下救赎了出来。他开了一个泉源，能够洗净我们的罪和污秽.他为我们的罪舍命。他复活，使我们能够称义。他升天，坐在父的右边，等候他仇敌作他的脚凳。他现在就坐在天上父神的右边，赐救恩给一切愿意到他那里去的人，并为信他的人代求，按着父的旨意管理着一切有关救赎灵魂之事。

会有一天， 罪恶将从这个世界中被赶逐出去。邪恶再也不会不受约束，不受惩治。撒但不会一直统治， 万物也不会一直劳苦叹息。有一天，一切都将恢复重建。 会有新天新地，有义居住在其中。 认识耶和华荣耀的知识将要充满遍地，好像水充满海洋一样。 (罗8:22, 徒3:21;彼后3：13,赛11:9)

那时，基督将会在何处?他将会做什么?

基督自己将要为王。他将重返地上，更新万有。他将要驾着天上的云，在极大的荣耀和能力中降临，世上的国将要成为他的国。外邦人将要成为他的产业，而地的四极也要为他所有。在他面前，万膝要跪拜，万口要承认耶稣基督是主。他的国权将是永远的国权，永不会停止，他的国也将长存(太24:30；启11:15，诗2:8,腓2:10,但7:14)。

将有一天，所有的人都要面对审判。海会交出其中的死人，死亡和阴间也会如此。所有睡在坟墓中的都要醒起，都要按着他们的行为受审判(启20:13, 但12:2).

那时，基督将会在哪里?

基督自己将是那一位审判官。“父••••••乃将审判的事全交与子。” “当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。”“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”(约5:22, 太25:31, 32,林后5:10)

如果有任何读者轻视了基督，那他实在是不懂得上帝!他是一个心思，而上帝是另一个心思。他是一种判断，而上帝是另一种判断。你以为你给基督一点尊敬、 一点敬畏、一点荣耀就足够了。但是，在天父上帝所有永恒的旨意当中，在创造工作中，在救赎工作中，在复兴工作中，在审判工作中——在所有这一切当中， 基督是一切。

当我们思想这些事， 我们将会大得益处。经上所写的不是徒然的:“叫人都尊敬子如同尊敬父一样。 不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5:23)