永不再渴（4） ｜ 圣洁

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说“从他腹中要流出活水的江河来”(约7:37-38) 。

02

这就是这句应许所包含的全部内容吗？绝不是，还有更多的涵义。随后有更多的意义。我相信我们的主是要我们明白，凡凭着信心到他那里去的人，不但会为他自己的灵魂得到丰富的供应，他也会成为祝福别的灵魂的一个源泉。内住在他里面的圣灵会使他成为一个祝福周围人的源泉，以至于在最后的日子，人们发现从他里面流出过“活水的江河”。

这是我们主的应许中非常重要的一部分，它所涉及的题目，是许多基督徒极少认识和领会到的。但它的意义重大，值得我们给予更多的关注。就像“我们没有一个人为自己括”(罗14:7)，同样，一个人信主了，不单单是为了他自己，也是为了能够在上帝奇妙的护理下，使更多的人信主。

不是所有的基督徒都知道这一点。很可能的，许多人过了一辈子的信仰生活，却不知道自己造就了别的灵魂。我相信在复活的清晨，在那审判之日，当基督徒的隐秘事显明出来的时候，这个应许的全部含义就会被证明是成就了的。我相信每个信徒都会被某些人称为“活水的江河”，成为圣灵施与救恩的管道。即使是那位十字架上悔改的强盗，虽然他很快就死了，却也成为成千上万的灵魂的祝福！

一些信徒在他们活着的时候就是活水的江河。他们的言语，他们的教导，他们的布道，都成为生命活水流人周围人心灵的管道。比如说那些没有留下书信，只是传讲上帝话语的使徒们。还有路德、怀特菲尔德、卫斯理、贝里奇、罗兰兹(Rowlands)等成千上万的人，我不一例举了。

一些信徒在他们离世时成为活水的江河。他们勇敢地面对死亡，他们在最残酷的逼迫中无所畏惧，他们即使在火刑柱上也显示出对基督真道坚定不移的忠心，他们在面对死亡时所表明的平安一这 些都使得千万人深思，并引领许多人悔改信主。比如那些早期教会中受到罗马皇帝通迫而殉道的圣徒。像约翰，胡 斯和布拉格的哲罗姆(Jerome of Prague)、克兰麦、里德利、拉蒂默、胡珀以及许多圣母(Marian) 的殉道者。如同参孙一样，他们在死时所成就的，比在生前的还要伟大。

另一些信徒在他们死后很久方成为活水的江河。在他们回归尘土之后很久，他们写的书和著作仍使世界各地的人受益。比如说班扬、巴克斯特、欧文、乔治赫伯特，以及麦克谦。这些蒙上帝使用的仆人，他们的著作在此刻所做的工，可能比他们生前用话语教导所做的工还要多。他虽然死了，仍旧说话(来11:4)。

最后，一些信徒借着他们美好的每日行事为人，成为活水的江河。有许多温柔、安静、坚忍的基督徒，他们从不炫耀自己，在世上也从不大声喧哗，但是他们不知不觉中对周围的人产生了深刻的影响，使他们受益。他们借着见证赢得了人的心。(彼前3:1)他们的仁爱、他们的温柔、他们的甘美性情、他们的忍耐及他们的含己，影响了很多人，并在许多人心中撒下了求索和反思的种子。

有一个很好的见证，一位老妇人在离世时有极大的平安，她将自己的得救归功于怀特菲尔德。“不是因为他的讲道，不是因为他对我说了什么，而是当我还是一个小孩的时候，我看到他在日常生活中表现出来的慈爱和言行一致。我对我自己说:‘如果我要有什么信仰，怀特菲尔德先生的上帝就当是我的上帝。”

让我们牢记主的应许的这个层面的含义。如果你凭信心到基督那里并跟随他，不要以为你的灵魂是唯一得救的灵魂。想一想作为活水的江问能给别人带来怎样的祝福。谁说你不是要带领许多人归向基督的工具呢？让我们时刻带着这个观念去生活、做事、说话、祷告和工作。

我知道一家人，由父母和十个孩子组成。先是有一个女儿信主，一开始她很孤独，其他的家人都跟从世界。然而，在她去世之前，她的全家人，爸爸、妈妈和兄弟姐妹都信主了，从人的角度看，这都是因为她的影响！面对这些见证，我们知道信徒可以成为别人的活水江河。

可能在你去世的时候你还不能看到别人的信主。北爱尔兰的圣徒霍沃思的格里姆肖去世的时候，他的儿子还没有信主，还没有蒙恩。后来他的儿子信主，因为他一直记得父亲的训诲与榜样。他临终时的话是:“当我的老父亲在天上看见我的时候，他会说什么呢？”就让我们不灰心，持定盼望，信靠基督的应许。

01

现在，在我结束这篇文章之前，让我问你一个直接的问题。你晓得什么是属灵的饥渴吗？你曾为你的灵魂感受到真实的忧虑吗？恐怕许多人对此一无所知。我自己三十多年的悲痛经验告诉我，人们可以经年累月来教会，但是感受不到自己的罪，也没有得救的愿望。世上的思虑、对罪中之乐的贪恋，以及“别样的私欲”，把每个主日的道挤住了，不能结实。他们来到教堂的时候，心和他们踩过的石板路一样冰冷。他们离开的时候，就像墙上的大理石雕像一样冷漠麻木，无动于衷。

或许事实如此，但是我不对任何人绝望，只要他还活着。伦敦圣保罗大教堂的古钟年复年地鸣响，但在白天人们繁忙的时候，很少有人能够听到它。街上车水马龙的喧器有一种奇异的力量，能够湮没大钟的声音，阻挡人们听到它。但是当一天的工作结束了，抽屉锁上了，门关上了，账本收好了，大都市都安静之时，情形就不一样了。当古钟在深夜十一点、十二点、一点、两点和三点钟蔽响的时候，成千上万在白日不能听到的人便听到了。在许多人的灵魂之事上，我的盼望也是如此。

今天，在身体既健康又有力量的时候，在为事业忙得不可开交的时候，恐怕你良心的声音被压制了，你不能听到它。但是或许有一天，无论你愿意不愿意，你良心的钟声会被你听到。这一天会到来， 就是当你静下来，因为病痛不得不安静地坐着，你会被迫做内在的思索，考虑你灵魂的光景。

那时，你苏醒了的良知发出的钟声在你的耳中鸣响，我相信许多到这篇文字的人会听到上帝的声音并悔改，能知道饥渴，并学着到基那里去寻求满足。是的，我向上帝祈求:愿你能够受教，趁着还不算大晚，可以感受到这饥渴！

02

此时此刻，你感受到了什么吗？你的良心开始苏醒并工作了吗？你感受到灵性的饥渴并渴慕得到满足吗？

那么请听我奉我主人之名向你发出的邀请:“若有任何人，无论他是怎样的人，达官贵人或贩夫走卒，富有或贫穷，有学问或无学问，若有任何人渴了，让他到基督那里去喝。”请聆听并接受这邀请，莫要耽搁。不要因任何事耽延，也不要因任何人耽延。谁知道呢，也许你等不到一个“方便的时候”，而时间已经太晚了。又真又活的救主此时从天上向你伸出他的手，但这手可能收回。

源泉现在是敞开的，但可能很快它就要永远地关闭了。人若渴了，让他来喝，不要耽搁。虽然你是一个罪魁，曾经拒绝各样的警告、劝勉和讲道，但你还是要来。虽然你曾经犯罪抵挡光和真理，违背父亲的劝告，抵挡母亲的泪水，虽然你过了许多年不做礼拜、不祷告的岁月，但你还是要来。不要说因为你不知道如何去做，不知道什么是信，所以你还需要等候更多的光亮。

一个疲惫的人，会说因为我太累了，我不能躺下来吗？一个就要淹死的人，难道不懂得如何去抓住营救者递过来的手吗？或者一个在船只失事时的水手，难道不知道跳到遇难船旁的救生艇里吗？

哦，丢弃这些虚妄的借口吧！起身，前来！门是敞开着的，泉源尚未关闭，主耶稣在邀请你。你若感到渴，并且愿意得救，这已足够。来吧！到基督这里来，不要耽搁。有谁曾来到这洗罪的源泉面前，发现它是干涸的呢？有谁曾带着不满足而离开呢？

03

你已经到基督那里去，并找到安慰了吗？那么靠他再近些，还要再近些。你和基督有越亲密的相交，你就会得着越多的安慰。你越每日括在泉源旁，你就越能感受到在你里面有活水的源泉，“直涌到永生”(约4:14)。你不仅自己得蒙祝福，也成为祝福别人的管道。

在这个邪恶的世代中，你或许不能感受到你渴慕的所有安慰。但是记住，你不可能有两个天国。完美的福乐尚未临到，魔鬼还没有被最终捆绑。对那些看到自己的罪，并且到基督那里去，把自己饥褐的灵魂交付给他的人，有完美的时刻在等候着他们。等主再来的时候，他们要得着完全的满足。他们将回想他们蒙引导所走过的所有路，并且看到一切临到他们之事的必要性。他们尤其会为此感到诧异:他们怎么能够在不认识基督的情况下生活了那么长时间？他们怎么曾会为到基督那里去而犹豫不快？

在苏格兰有一条叫作格兰口(Glencroe)的山道，为天堂对于跟从基督的人将会是怎样的，它提供了一个很好的说明。旅行者经过格兰口的时候，要走一条很长、很陡的坡路，一路有许多的拐弯，非常曲折。

但是当到达山道终点的时候，在路旁有一块石头，上面刻着简单的一行字:“请休息，并感恩。”这话描绘出了那些心里饥渴之人最终到达天堂时的感受。这窄路的终点最终要在我们的脚下。我们疲惫的旅程将要完结，我们会坐在上帝的国里，以感恩之情回望我们所走过的路程，看到那引导我们登上这陡坡的每一步的智慧是何等的完美。

在荣耀的安息中，我们会忘记爬坡时的辛劳。此地，在今世，我们在基督里所感受到的安息充其量是脆弱的、部分的:我们似乎在很少的时候能够完全体会到那活水，但是当那完全的来到的时候，那不完全的就归于无有了。当我们醒来得见他的形象，我们便心满意足了(诗17:15)。我们将会从他喜乐的河中饮水，并且永不再渴。