永不再渴（3） ｜ 圣洁

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说“从他腹中要流出活水的江河来”(约7:37-38) 。

给出的一个应许

现在，我来谈每一个来到基督面前之人所得到的应许。“信我的人，就如经上所说“从他腹中要流出活水的江河来”。

应许在圣经中是一个非常巨大而又最引人入胜的题目。我怀疑，在今天，它没有得到当有的关注，克拉克的那本名为《圣经中的应许》的老书，我觉得，在今天，远远不如在我们父辈时期那样研读，极少有基督徒认识到圣经中应许的数量、长度、广度、深度、高度和多样性是怎样的，这些应许特别是为着激励应用它们的人，为着他们的益处预备的。

在今生的事务中，承诺是一切人与人之间交易的基础。亚当绝大多数的后裔，在每一个开化了的国家里，每日都是靠着对承诺的信任而活。工人从周一努力工作到周六，是因为他相信在周末的时候，他会得到应有的工资。战士应征入伍，水手参加海军，都是因为确信有一天要从他们服务的对象那里得到他们应有的报酬。

一个最卑微的仆人在人家中做工，完成每日规定的责任，是因为相信她的女主人会付给她承诺的工钱。在大城市中，商人、银行家和生意人之间交易，是一刻也离不开对承诺的信任的。每个有常识的人都知道，唯有借着支票、账单和期票，才可能实现今天庞大的商业活动。做生意的人，不得不要倚靠信任，而不是看得见的。他们信任承诺，也期待被别人信任。事实上，承诺、对承诺的责任，以及出于对承诺的责任而采取的行动，是在基督教国家里占百分之九十的人和人之间交往的基石。

以类似的方式，在圣经的信仰中，应许也是上帝所喜悦用来俯就我们灵魂的伟大途径。认真研读圣经的人都不能不发现，上帝不断向人发出应许，勉励人去听从他，顺服他，侍奉他。也承诺为我们行作大事，只要我们聆听并信靠。总而言之，如圣彼得说的:“他已将又宝贵，又极大的应许赐给我们。”(彼后1:4)为了教导我们，上帝满有怜悯地使圣经写成，在其中显明了他是如此了解我们的本性，因为他使丰富的应许遍布圣经，可以应用于我们生活中每一样体验、每一种情况。他仿佛对我们说:“你想要知道我要为你做什么吗？你想要听一听我的定规吗？拿起圣经来读吧。”

但是，在亚当后代的承诺和上帝的应许之间有巨大的区别，这一点我们不应忘记。人的承诺不能保证兑现，即使有着最好的意愿和打算，人做不到总是说话算数。疾病和死亡可以像突然闯入的暴徒，把许下承诺的人从这个世界上夺走。战争、瘟疫、饥荒和欠收都可以夺走一个人的财产，使得他不能实现自己的诺言。相反，上帝的应许是一定要成就的。上帝是全能的，没有任何事情能够拦阻他成就他所说的。上帝从不改变；“他心志已定，谁能使他转意呢？”“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”(伯23:13；雅1:17)

上帝从不失信。就如一个小女孩曾告诉她老师的(这令她老师吃了一惊)，有一件事情上帝不能做：“上帝决不能说谎。”(来6:18)即使是最不可能的事情，当上帝说他要去做的时候，它们也必成就。洪水毁灭世界、挪亚一家人被存留在方舟中、以撒的出生，以色列人被从埃及拯救出来、大卫升高代替了扫罗、基督超自然的诞生、基督的复活、犹太人被分散在世界各地，以及他们一直作为一个特别的民族被保存下来——谁能想到比这些更不可能之事呢？ 然而，上帝说了这些要成就，时候到了，就成就了。事实上，对上帝而言，说一件事情和做成一件事情是一样容易的。无论他应许了什么，他一定会成就。

有关圣经中应许的多样性与丰富性，远远超过短短的这一篇文章可能讲说的。它们的数量繁多。这个题目几乎是无法穷尽的。每一个渴慕在上帝面前行事合乎他心意的人，从幼年到老年，从人生的每一个阶段，在生活中的每一个位置上，在圣经中都有对他的勉励。在上帝的宝库中有对每种情形的应许。 

关于上帝无限的慈爱与怜悯；关于他随时愿意接纳悔改并信靠他的人；关于他乐意饶恕、赦免和宽恕罪人中的罪魁；关于他有能力改变人心，更新他们败坏的性情:关于对祷告的鼓励，听从福音，到施恩宝座那里去；关于完成使命时获得力量，在患难中有安慰，在迷茫中有带领，在疾病中有恩助，在死亡的那一刻有抚慰，在丧亲之痛中有支撑，在坟墓的另一边有福乐、有荣耀的冠冕——有关这些事，在上帝的话语中都有丰富的供应。

一个人若不仔细研读圣经，常常思想这个题目，便无法晓得它的丰富。若任何人有疑惑，我只能说：“请来看。”不久，你就像来到所罗门宫中的示巴女王，会说：“才知道人所告诉我的还不到一半。”(王上10:7)

本文开头所引我们主耶稣基督的应许是有些特别的。对于那些心灵饥渴，想到基督那里去的人，这应许中的激励特别的丰富，所以，它值得我们仔细思想。我们主的大多数应许是针对他听众的益处而说的。而这一个应许涉及得更广:不仅是对当场的听众，也是对其他许多人说的。

对谁说的呢？“信我的人，就如经上所说(在各处都有教导)：“从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。这些话无疑都是比方，就像这句经文前面的比方一样，“渴”和“喝”。圣经中所有的这些比方含有伟大的真理，现在让我来试着说明我们眼前的这个比方所要传递的内涵。

01

一方面，我相信我们的主是说，对靠着信心到他那里去的人，有丰富的供应为他预备，能够满足他灵魂各样的饥渴。圣灵使人持久地感受到罪的赦免，平安与盼望，这在他里面好像泉源，永不干涸。他会因有关基督的事而感到满足，这是圣灵显明给他的(约16:15)。

这样，他不再为死亡、审判和永恒这些属灵之事感到焦虑，从而得到平安。他或许有些时候因自己的软弱或从魔鬼来的试探而经历疑虑和幽暗。但是，一般而言，一旦他凭着信心来到基督那里，在他内心的最深处，他就会发觉一处永不枯竭的安慰的泉源。让我们明白，这就是此应许包含的第一个涵义。

“只要到我这里来，你这可怜的、忧心忡忡的灵魂”，我们的主仿佛是在说，“只要到我这里来，你就会从你属灵的焦虑中得到释放。借着圣灵的能力，通过我的救赎和中保代求，我要在你的心中放入宽恕和平安的感受，以至于你再不会完全地饥渴。因为你还在肉身之中，你会有你的疑惑、恐惧和挣扎。但是，一旦你来到我这里，接受我作为你的救主，你就永远不再会感到完全地绝望。你里面的生命已经被完全改变了，以至于你会觉得在你里面有一个涌流不绝的源泉。

我们如何看待这样的事呢？我所信的是，只要一个男人或女人真的凭着信心到基督那里去，他就会发觉这应许实现了。他或许会软弱，或许对自己的处境有许多的疑虑。他可能不敢说自己归正了，称义了，或已经成圣，准备好与众圣徒一同在光明中承受基业了。

尽管如此，我放胆地说，在基督里即使是最卑微的和最软弱的信徒，或许他自己没有充分地意识到，但是在他里面已经获得了一样东西，是不会再离开他的。“那一样东西”是什么呢？就是那“活水的江河”，已经开始在每一个到基督那里去喝的亚当后代心里涌流。在此意义上，我相信基督的这个应许总是成就了的。