基督所建造的教会（1） ｜ 圣洁

我要把我的救会建造在这石上，阴间的权柄不能胜过他（太16:18)

我们可属于这建造在磐石之上的教会？我们是否属于那间独一的、真正能救人灵魂的教会？这些是重要的问题，值得我们严肃思想。我要向本文的读者阐明那真正的、圣洁的大公教会是怎样的，并要引导人进入其中。我盼望你注意听。这个教会是什么？它是什么样子？它有哪些标记？可以在哪里找到它？我要一一阐明这几个问题。我要讲解以上主耶稣所说的这句经文。他宣告说；“我要把我的教会建造在在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”

1．一个建筑：“我的教会。”

2．一个建筑师：基督说，“我要把我的教会建造”

3．一个根基：“我要把我的教会建造在这磐石上。”

4．暗示有危险存在：“阴间的权柄。”

5．宣告有安全的保证：“阴间的权柄不能胜过他。”

这个题目在今天特别需要关注。我们不要忘记，对于每一位属于这独一的真教会的人来说，圣洁是他们重要的特质。

一个建筑

这节经文提到一个建筑。主耶穌基督说“我的教会”

那么，这个教会指的是什么呢？没有比这个问题更重要的。因为缺乏对这个问题的关注，就产生了大大小小各样的错误。经文中的教会不是物理性的建筑。它不是人手用木头、砖、石头或大理石建造的殿宇。它是由男人和女人组成的团体。它不是地上某一个有形的教会。它不是指东方的教会或西方的教会。它不是指英格兰的教会或苏格兰的教会。无论如何，它不是指罗马天主教会。这句经文中提的教会不像任何有形教会那样引人注目，但是在上帝眼中却比有形教会重要得多。

这句经文中提到的教会是由所有在主耶稣基督里的真信徒组成的，他们是真正圣洁、归正的人。它包括一切为罪悔改、以信心信靠基督、在基督里面成为新人的人。它包括上帝所有的选民，所有领受了上帝救恩的人，所有蒙基督宝血洗净的人，所有被披上基督的义袍的人，所有借着圣灵重生，得以成圣的人。所有这些人，不分头衔、阶级、国家、民族和语言，组成了这句经文中说的教会。这是基督的身体。这是基督的群羊，这是新妇。这是羔羊的妻。这是《使徒信经》和《尼西亚信经》中所说的“圣而公之教会”。这是圣公会圣餐礼时所说的“所有有信心之人组成的蒙福团体”。这是建立在磐石之上的教会。

这个教会的成员并不以唯一的方式来敬拜上帝，也没有唯一的教会治理模式，有些由主教治理，有些由长老治理。有些在集体敬拜的时候使用一个公祷书，有些则不是。圣公会的第三十四条信纲说得很合宜：不必要在所有的教会中都有一样的、唯一的敬拜形式。”但是，所有的教会成员都来到同一个施恩宝座前，他们都以同一颗心来敬拜。他们都蒙同一位圣灵所带领。他们都是实在的、真正的圣洁。他们都说：“哈利路亚”，他们都回应；“阿们。”

地上一切有形的教会都是这一教会的仆人和使女。无论它们是主教制教会、公理会教会还是长老会教会，它们都服务于这一真教会。这些可见的教会是脚手架，那真教会是它们背后被建造的伟大工程。这些可见的教会是外壳，那真教会是它们里面活泼生长的核。这些可见的教会是外光，那真教会是它们里面活泼生长的核，这些可见的教会都有它们不同程度的用处。它们中间最好的、最有价值的，就是那些为基督的真教会训练门徒的可见教会。没有一间可见的教会可以说：“我们是唯一的真正的教会。选民都在这里，只有我们才有智慧。”没有一间可见的教会能够说：“我们会永远存在。阴间的权柄不能胜过我们。”

主保守、护理、看顾和赏赐最终荣耀恩典的应许正属于这一真教会。胡克（ Hooker）说：“每一次我们在圣经中读到，上帝对他的教会所彰显的无尽的爱和救赎的怜悯，那对象都是指这一真教会，就是我们正确地称之为基督奥秘的身体的。”无论这一真教会在世人眼中看来是多么卑微、弱小，但是它在上帝的眼中是宝贝和尊贵的。与这一建造在磐石之上的教会比起来，所罗门的圣殿即使是在它最辉煌的时候，也是贫乏和渺小的。

我盼望我说的能够印在每一位读者的心中。确保你对“教会论”持正确的认识。若在此犯错了，会带来致命的、使灵魂沉沦的危险。那一由真信徒们组成的真教会，是我们传道人们特别蒙召去服侍的。我们盼望你属于那一真教会，就是那由所有悔改、信靠福音之人组成的教会，如果你还未成为新造的人，如果你还不是这一真教会的成员，我们的工作就尚未完成，我们的心就不能得到满足。在那建造在磐石之上的真教会之外，没有救恩。

一位建筑师

我现在进入第二点分享，请你注意听。这句经文不仅谈到一个建筑，也谈到一位建筑师。主耶稣基督宣告说：“我要建造我的教会。”

基督的真教会受到三位一体真神的精心眷顾。无疑，在圣经所启示的救赎计划中，圣父上帝拣选，圣子上帝救赎，圣灵上帝使基督奥秘身体中的每一个成员成圣。圣父上帝，圣子上帝，圣灵上帝，独一真神的三个位格，一同工作，拯救每一个得救的灵魂。这是我们要永远记住的真理。然而，救助教会的工作是特别落在主耶稣基督的身上。他特别是教会的救赎主，是教会超群的救主。这样，我们看到在这句经文中，他说：“我要建造一一这建造之工特别是我的工作。”

是基督在时候来到的日子呼召教会的肢体。他们是“蒙召属耶稣基督的人”（罗1：6）。是基督使他们复活。“子也照样随自己的意思使人活着”（约5：21）是基督洗去他们的罪。“他爱我们，用自己的血使我们洗去罪恶。”（启1：5）是基督赐给他们平安。“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”（约14：27）是基督赐给他们永生。“我又赐给他们永生，他们永不灭亡。”（约10：28）是基督使他们悔改。“神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。（徒5：31）是基督使他们成为上帝的儿女。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1：12）是基督要成全在他们里面已经开始的工作。“因为我活着，你们也要活着。”（约14：19）简言之，“父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”（西1：19）他是为我们的信心创始成终的那一位。他是生命，他是元首，身体上的百节各肢都从他得供应，通过他，各肢体得着力量，尽自己的职责。靠着他，各肢体不至衰败，基督保守他们到底，在荣耀显明的日子，把他们无暇无疵地献在父的宝座前。在所有信徒中间，基督乃是一切。

毫无疑问，基督在教会中做成他工作的媒介是圣灵。圣灵将基督和他的益处应用在灵魂身上。圣灵做成更新、苏醒、使人认罪、引人到十字架那里、改变人的工作，圣灵使人从世界中分别出来，成为建造教会的一块活石。然而，那首要的建筑师，就是开始并成全救赎之工的那一位，乃是道成肉身的圣子上帝。是那稣基督“在建造”

在建造这一真教会的过程中，主耶稣降卑俯就、使用各样的工具。福音的事工、圣经的传播、善意的责备、及时的劝勉、苦难的造就一一这些都是成全他工作的途径与管道，圣灵借着它们赐生命给灵魂。然而，基督是那一位伟大的总设计师，他策划、引导和带领所做成的一切。保罗栽种了，亚波罗浇灌了，唯有上帝叫他生长（林前3：6），传道人或许在传，写作者或许在写，但是唯有主耶稣基督能够建造。若非基督建造，工程便毫无进展。

主耶稣基督用来建造他教会的智慧是何等的伟大！所有工作都是在最合适的时间、以最合适的方式来成就。每一块石头都是按次序放在合宜之处。有的时候，他拣选大块的石头，有的时候，他拣选小块的石头。有的时候，工程进展得快一些，有的时候，工程进展得慢一些，人常常失去耐心，觉得一无所成。但是人的时间不同于上帝的时间。在上帝眼中，千年仿佛一日。这位伟大的建筑师从来不会犯错。他知道他做的是什么。他从起初看到最后。他按着一个完美的，不变的，确定的计划来工作。人间设计师最伟大的构想，如米开朗基罗和雷恩（Wren），与基督建造他教会的智慧比起来，也不过是微不足道的、幼稚园的游戏。

基督在建造他教会过程中所彰显出来的俯就和怜悯是何等的伟大！他常常拣选最不可能的、最粗糙的石头，使他们适合完成卓越的工作。他不因人原来的罪孽和过去的过犯而轻看、拒绝任何一个人。他使用法利赛人和税吏成为他家中的柱石。他喜悦施行慈爱。他经常拣选那最无知的和最不敬虔的，然后把他们转变为他属灵圣殿中精致的一隅。

基督在建造他教会过程中所彰显出来的能力是何等的浩大！尽管有来自世界，肉体和魔鬼的敌对，他持续开展他的工作。在风浪中，在暴风雨中，在患难的时候，建造的工作都在静静地，没有喧哗，没有嚷闹、平稳地进行，就像当年建造所罗门的圣殿。主宣告说：“我要行事谁能阻止呢？”（赛43：13）

今世之子对教会的建造不感兴趣。他们对灵魂的得救无动于衷，忧伤的灵和痛悔的心，对他们算什么呢？认罪悔改、信靠基督对他们算什么呢？在他们眼中这些都是“愚拙的”。然而，虽然今世之子不在乎这些，但是这一切在上帝的众天使面前乃是喜乐之事。有时，大自然的规律被打破，是为了保全这一真教会。上帝在这世上所安排的、制定的一切护理之工，都是为了教会的益处。为了选民的缘故，战争被终结，有和平赐下给一个国家。政治家、统治者、帝王、君主，总统、政府首脑都有他们的谋略和计划，并且认为这些都是极其重要的。

然而，有另一件正在进行的事其重要性是它们根本无法与之相提并论的，世上的君王首领不过是为了服务这一件事的上帝手中的“斧头和锯子”（赛10：15）。这一件事就是建造基督属灵的圣殿，把一块块活石聚集起来，成为那一间真教会。

因为建造真教会的工作落在这一位大能者的肩上，我们应当为此深深感恩，如果这项工作倚靠人，那么它很快就会停滞不前。然而，感谢上帝、掌管这项工程的那一位建筑师，是永不会无法完成他的设计的！基督是那一位大能的建筑师。世上的国家和有形的众教会或许不知道他们做的是什么，但是基督将成全他的工作。基督永不失败。他所开启的、他必然能够成全。