圣灵充满的路，也有这样的不同。 在五旬节那天，并在好些次有新的起头时，当圣灵浇溉在外邦地叫人悔改，或浇灌在基督徒中间，使人复兴，人是突然、强烈、明显的被圣灵充满。 在新得救恩的热情和喜乐里，圣灵的能力无可否认是与人同在的。 但对那些这样得救恩的人，也有特别的危险。 这祝福太过于靠赖与别人的交通，或只及于人的生命那属表面并容易达到的部分：这突来的祝福常是浮浅的；未能达到人意志的深处和内里的生命。 另外有些基督徒，他们从未有分于任何这种显明的经历，然而在他们里面圣灵的充满，一点不差的显在他们向主耶稣深切的奉献上，显在那在祂面光中，以及祂圣洁同在之感觉中的行动上，显在那单纯信而顺服无可责备的生活，以及对四周的人那种谦卑牺牲自己的爱心上。 他们的典型，像巴拿巴一样：“是劝慰子，原是个好人，被圣灵充满。”
这两条路，那一条是真正被圣灵充满的路呢？ 答案很简单。 在有些农场，上面所题的两种储水池都有，是彼此相辅的。 也有一些储水池，因为环境有利，两种充水法都加以利用。 那经常、安静、每日的流入，使它们在大旱期内不绝供应，在雨季它们又能接纳并积蓄大量的水。 有些基督徒，如果他们不得着特别强力的眷顾就不满足：强烈的大风，倾倒的洪流，以及灵的浸——这些都是那些眷顾的特征。 另有些人，他们认为那从里面涌起，而安静流出的泉源，才是圣灵工作的真正典型。 能在这两种情形中认得神，并且随时准备好给神用任何一种方法来赐福的人福乐了。
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