哥林多人就是这样。 在他们中间，我们看见一个教会的特殊现象。 他们“在基督里面，凡事富足，口才知识都全备；……在恩赐上没有一样不及人的，”（林前1：5、7），“在信心、口才、知识、热心、和待我们的爱心上，都格外显出满足来”，（林后8：7），而在爱心上却是贫乏得那样可怜。 “因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体么？” （林前3：3）。 这个可怜的光景教训我们知道，在圣灵初期的感动之下，魂的天然能力，就是知识、信心、口才，如何可以大受激动，而己却没有完全降服；并且许多圣灵的恩赐如何可以这样的显明，而那最主要的爱，却贫乏得可怜。 这个教训我们知道怎样才能真正的属灵。 光是有圣灵抓住这些魂的天然秉赋，而鼓动这些去运用在神的事奉上是不够的。 还需要祂作更多的事。 祂已经进入了魂，所以祂可以经过魂，而在魂和灵二者里面得着固定而不分裂的权势，便神能因着己被废黜而掌权。 己被废黜和神掌权的证据，就是爱。 除了爱，降服和能力不把任何事物算作生命——一种在圣灵之爱里的生命。
加拉太人的情形也没有多少两样。 使徒对他们说，“圣灵所结的果子就是爱。” （加5：22原文）。 哥林多人是夸口恩赐和知识。 加拉太人是追求并在肉体里信靠仪文和规条。 双方的错误虽然不同，但结果都是一样——没有在里面爱的生命中，接受圣灵完全的管治，所以肉体就在他们里面掌权，而生出苦害、嫉妒、和仇恨来。 （参看加5：15－16、加5：25－26）在很多名为基督的教会中，现在仍是如此。 一方面是信靠恩赐和知识，信靠信条的健全和工作的热切，另一方面是满意于形式和礼拜，而让肉体完全用力，没有与基督同钉十字架，所以圣灵就不能自由的作出真正的圣洁，或一种藉着基督爱的能力而有的生命。 哦！ 我们要学习这个功课，并要极其热切的求神教导祂的子民知道，一个教会或基督徒，承认自己得着了圣灵，第一必须藉着显出像基督的爱来证明这件事。 在忍耐错误的温和上，以及在牺牲自己以胜过错误，并拯救所有在错误权下之人的生命上，基督的生命必须重显在祂的肢体身上。 圣灵真的是神的爱临到我们。
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