因此很明显的，信心有两件东西要对待：第一是主的同在，其次是主的话语。 只有主活的同在，才能使主的话语成为活的。 所以神的国度临到，不独在乎话语，也在乎权能。 就是因这缘故，才有那么多对主话语的研读和传讲，却产生那么少的果效；才有那么多为着信心的努力和祷告，而得到那么少的结果。 人对待神的话过于对待活的神。 信心真正的定义乃是：“就着神的话接受神。” 在许多人，这话的意思不过是：“当作神的话来接受”。 他们没有看见“就着的神话接受神”，这个思想的力量。 一个钥匙，或是一个门柄，并没有价值，除非我将它们用在我所要开的锁或门上。 也惟有在我们与神自己有直接并活的接触时，神的话才能有效的作工，并为神开启我们的心。 信心是就着神的话接受神。 只有当神将祂自己赐给我们的时候，信心才能这样接受神。 我可以在神的圣经中极其清楚且完全的得到祂一切宝贵的应许；我也可以完全懂得如何必须信靠这些应许，好使其得成全；但我仍是全然不能得着所渴望的祝福。 那能得着产业的信心，乃是我们心中有一种态度，等候神自己先向我说话，然后再作祂所说的事。 信心乃是我们与神的交通，乃是我们向神的降服，乃是出于神亲近我们而产生的印象，乃是神藉着祂的话对我们的心而有的占有，好为它的工作掌握并预备我们的心。 信心一旦被唤醒，就儆醒注意神圣旨意的每一显明，倾听并接受神圣同在的每一指示，也寻求并盼望每一神圣应许的成全。
这就是亚伯拉罕所藉以承受应许的信心。 这也就是亚伯拉罕的福在基督耶稣里所藉以临到外邦人的信心。 我们也就是藉着这个信心，得着所应许的圣灵。 我们研究圣灵的工作，与祂来临的路，从祂最初的印我们，直到祂的完全内住与流出，都要抓牢这句话：“我们因信得着所应许的圣灵。” 不论信徒是努力追求能以完全感觉圣灵住在他里面，能以更深证实圣灵将神的爱浇灌在他心里，能以更多有圣灵所结的果子，能以更清楚经历圣灵引导他进人所有的真理，或是追求得着作工并使人得祝福的能力，他都要记住信心的律——就是全部恩典的经营所根据的，——要求完全应用这样的话：“照着你们的信，给你们成全了罢。” （太9：29）“我们因信得着所应许的圣灵。” 我们要用亚伯拉罕的信，来寻得亚伯拉罕的福。
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