乃是等到耶稣死了，生命的灵才能从祂里面裂出来。 耶稣的生命是从坟墓生出来的，是一个从死里出来的生命。 乃是当我们天天死，并带着耶稣的死时；当我们的肉体和己被钉死并被治死时；当我们在一切属己和天性的事上，执行神死的判决时，耶稣的生命和灵，才能在我们身上显明出来。 这就是信心的灵，在软弱和明显的死中间，叫我们信靠那叫死人复活的神。 并且这也就是当信心夸软弱的时候，基督的能力所能覆庇的圣灵职事。 乃是当我们的信心不因器皿的土气和软弱而踌躇，并同意这莫大的能力不是出于我们，或我们所感觉的任何东西，而是单单出于神的时候，圣灵就要在活神的能力里作工。
在其余的二段经文中，也有同样的意思。 在五章五节，他又说到圣灵作质与我们的叹息劳苦有关连。 然后在六章六节，说到他的困苦与劳苦是他职事的标记时，他也题到圣灵。 “在各样的事上，表明自己是神的执事，就如在许多的忍耐、患难……在圣灵……似乎要死，却仍活着；似乎受责罚，却未被治死；似乎忧愁，却常常快乐；似乎贫穷，却叫许多人富足。” （六章四至六节原文。 ）基督的能力，在圣灵里对于保罗是这样一个活的实际，以致那肉体的软弱不过引导他更喜乐，并更信靠这能力。 圣灵的内住， 和祂在基督里的工作，乃是保罗职事的隐密泉源和神圣能力，这是可以觉得出的。
我们也许会问，圣灵是否会在我们的职事中取得地位，像祂在保罗的职事中所作的一样呢？ 没有一个执事或教会的一分子，与这个答案，没有重要的利害关系。 问题并不在于我们是否承认我们绝对需要圣灵作工的这个道理，而是在于我们的职事是否用够多的时间和生活，思想和信心——就是圣灵作那在宝座上之主耶稣的灵的地位所需要的——来得着圣灵的同在和工作。 圣灵在教会中已经得到了我们主耶稣所愿意祂得着的地位么？ 圣灵乃是那住在我们里面之神的大能，活的基督乃是在祂里面经过我们而作工，祂乃是那在宝座上得着荣耀的主与我们真实的同在。 当我们的心向这不可思议的荣耀真理敞开的时候，我们就要感觉我们的职事与教会所需要的乃是：不断的在宝座的脚凳前，等候穿上那从上头来的能力。 在基督的爱和能力里，在祂的死和生命中，基督的灵就是职事的灵。 职事得着这一个，就成为圣灵的职事． 教会的元首，就是要职事成为这样的职事。
，然后选择