职事的能力，在神那一面是圣灵，在人这一面，——在这，里也像在别处一样，——就是信心。 保罗再一次题到圣灵，是在四章十三节：“既有同样信心的灵”。 （原文）。 他在三章讲了圣灵职事的荣耀，又在四章一至六节说到这职事所传之福音的荣耀以后，就转到放这宝贝的瓦器上。 去他必须讲明他明显的软弱。 但他作得比这个更多。 他不仅没有为他的软弱表示歉意，反而把他的软弱解释得有神圣的意义与荣耀。 他证明这个是如何正好成为他的能力，因为在他的软弱中，神的能力才能作工。 神所定规的，是“要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们”。 （七节）所以当他带着“耶稣的治死，使耶稣的生在他必死的身上也显明出来”（十、十一节另译）时，他就能与主耶稣维持完全的交通。 所以甚至在他的受苦里面，也有一些代人受苦的要素，就是他主的受苦所有的记号：“这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”。 （十二节）然后他为着说明那支持他经过一切忍耐和劳苦，使人有生命的能力，又说：“既有同样信心的灵”。 （原文）正如经上记着说，“我因信所以如此说话；我们也信，所以也说话；自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并从叫我们与你们一同站在祂面前”。 （十三、十四节）
信是未见之事的确据。 信能看见那不能见的，并活在其中。 信是从信靠主耶稣开始——“你们虽不得看见祂，却因信祂，就有喜乐”（彼前3：8）——而经过基督徒整个的一生。 任何属于圣灵的东西都是藉着信。 神为着开启祂儿女的心来接受更多的圣灵，就作极大的工作，以训练他的信心脱离一切看得见的，而进入更完全的自由里，并更完全的信赖祂，甚至确信祂是住在他的软弱中，并在其中作有力的工作。 为着这个目的，祂打发试炼和苦难来。 保罗在第一章九节，用很可注意的话，说到他所受的苦难：“自己心里也判断是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠叫死人复活的神。” （原文）甚至保罗也有信靠自己的危险。 没有什么比这个再自然；所有的生命都是自信的；并且人的天性一直到死是与自己一致的。 保罗为着他所要作的重大工作，必须信靠那叫死人复活的活神，而不能信靠别的。 神为着引导他这样信靠祂，当他在亚细亚遭遇苦难，就使他落到一个境地，判断自己是必死的。 信心的试炼，就是信心的力量。 在四章的上下文里，他回头说到这个意思：交通于耶稣的死，对于他乃是经历基督生命之能力的方法与确据。 在这个信心的灵里，他说：“知道那叫王耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活。”
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