第二处经文，是三章三节：“你们是基督的信，藉着我们修成的；……是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在心版上”。 （原文）。 在旧约里，将律法写在石版上，怎样是神一个明显的作为。 在新约里，将圣灵的律和基督的名字写在心上，也照样是神一个明显的作为。 这乃是一个神圣的工作，在其中圣灵用祂执事的舌头作祂的笔，其实际正如神写旧约的律法一样。 在职事中所需要恢复的真理，乃是不只圣灵是工作所需要的，并且当工作与祂维持正确的关系时，祂更是等着来作这工作，而且必作这工作。 保罗自己在哥林多的经历，（徒18：5－11，林前2：3），也教导我们，当神的能力降在我们身上时，我们是需要何等的感觉软弱、何等的惧怕战兢、何等的感到自己是绝对的无能。 这全本书信，都证实这个：就是只有当人死的判决下，带着主耶稣的死，基督的能力才能在人身上作工。 神的灵与肉体、世界、己、以及己的生命和力量，乃是站在对敌的地位上；只有当这些都被破碎，肉体也没有什么可夸耀时，圣灵才能作工。 哦，但愿每一个执事的舌头，都准备好给圣灵用以作笔，写祂所要写的！
再就是我们所引的经文，（三章六、七节），教训我们什么是圣灵这个新约职事的特征。 就是这职事“赐人生命”。 相反的，“字句杀死人”。 这话不只应用在旧约的律法上，并且照圣经的教训，也应用在一切没有圣灵赐人生命之能力的知识上。 我们不能不认真的承认，就是福音，虽然是“属灵的”，但也像律法一样是有字句的。 福音可能传得最清楚、最忠诚，也可能产生有力的道德影响，但由其而来的信心，仍可能是在于人的智慧，而不是在于神的能力。 如果有一件事，是教会需要为她的执事和学习者呼吁的，那就是圣灵的职事得恢复它完全的能力。 要求神教导他们：什么是个人活在内住之灵的“膏”、“印”和“质”里面；什么是字句杀死人；什么是圣灵真正的赐生命；并最重要的什么是能使圣灵的职事自由作工的个人生命。
，然后选择