在这书信中,保罗是要用权柄说话。 他开头是将自己和受书的人摆在同一的地位上。 在他第一次题到圣灵的时候,他告诉他们,在他里面的圣灵,是并没有两样的也在他们里面。 “那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神;祂又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作质”。 (一章二十一、二节)。 用圣灵膏信徒,乃是把信徒带进与基督那受膏者的交通里,并将基督之于我们是怎样的一回事启示出来;用圣灵印信徒,乃是在信徒身上作一个他是属于神的记号,并叫他对于这件事有一个保证;而圣灵作质,乃是使信徒立刻得以预尝并配得那在荣耀里的属天基业。 这一切,他和他们都是同样的有分。 不管在哥林多的信徒中间,有多少错误不圣洁的事,保罗对他们说话,想念他们,并且爱他们,仍是把他们当作在基督里的。 “那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,”——这个深切合一的感觉,充满了他的里面,而在这整本的书信里表露出来,并且成了他能力的秘诀。 请看一章六节、十节,二章三节:“我的快乐,就是你们众人的快乐”。 (原文)。 四章五节:“我们自己作你们的仆人”;四章十至十二节:“死在我们身上发动;生却在你们身上发动”;四章十五节:“凡事都是为你们”;六章十一节七章三节:“你们常在我们心里,情愿与你们同生同死”。 如果圣灵的合一,和彼此作肢体的感觉,乃是所有的信徒都必须有的,就这些岂不更是那些作执事的人该有的标记么? 那为着众圣徒之职事的能力,乃是在于承认圣灵的合一,在于完全承认信徒都是同受圣灵之膏的。 但是要达到这个目的,执事自己必须生活像一个受膏并受印的人,显出他有圣灵在心中作质。