附言
（一）“信徒啊！ 当从门徒在福音书里尝不到属神之物的味道那个阶段起来，而进入属灵五旬节的情景中。” ——撒非尔（Saphir）
（二）要晓得“属肉体”这个辞，和保罗在这里这样厉害定罪的这个生命，就得把罗马书七章十四节所说“我是属乎肉体，是卖给罪了”的那话，和后文十五至二十四节，对于人那可怜未蒙拯救的光景所作的描述相比较。 “属肉体”这个辞，说出那段描述的奥义。 要晓得“属灵”这个辞，就得把罗马书八章六节，所说“体贴灵的乃是生命平安”的那话，和前后文二至十六节对于灵的生命所作的描述相比较。 也得把加拉太书五章十五节和十六节，二十二节和二十五节，二十六节，和六章一节相比较，好看见肉体的最大标记，如何是缺乎爱，而属灵的最大标记，如何是温柔，以及那遵守新命令的爱。
（三）当一个人刚重生时，新生命在他里面不过像一粒小的种子，生于一个大的属于肉体和罪，且具有属肉体的智慧和意志的身体中。 在那粒小种子里有基督和祂的灵作全能的能力，但因为是如此小而软弱的一件东西，就很容易被人忽略或不信赖。 信心知道在那粒小种子里有强有力的能力胜过世界，并将整个的肉体与生命都带到降服中。 所以乃是圣灵管理、征服，并治死身体的恶行，而使人成为真正属灵的。
（四）那对于神的话真正属灵的认识，是在于属灵的生命。 这是所有作话语执事的人，以及教师们所学的最重要功课之一。 但愿我们为所有教会的负责人祷告，要他们成为属灵的人。 并不是教训本身的健全，也不是教师的诚恳，乃是那使教师的生命、思想，以及话语真正属灵之圣灵的能力，才能必然得到祝福。
（五）“有圣灵是一件事；让祂完全占有我们是另一件事。 没有一个人没有圣灵而能重生；但还有另一面，就是祂充满我们全人，并在我们身上得着祂的路。” ——凯雷（Kely）
，然后选择