这个教训是我们今日的教会，和每一个信徒所特别需要的。 在改正教里，人随着政教普遍的承认，人的义不足靠，人的能力也不够成全神的律法。 最少在理论上，各处正统的基督徒都承认这件事。 但还没有人够清楚的承认，人的智慧也不够用。 虽然按普通的情形说，信徒都愿意承认他们需要圣灵的教导，但无论教会在她的教训中，或信徒在他们的生活里，都没有实际且完全绝对的注重这有福的真理——就是人的智慧不够用。 除非教会和信徒这样注重这个真理，世上的灵和世上的智慧，仍要施展它们的能力。
我们所说的这些话，能从保罗论到他自己的讲道所说的话，得到证明：“我们说的话，讲的道，不是用人的智慧，乃是用圣灵；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”。 他不是像写信给加拉太人那样，说到两个福音，乃是说到传一个基督十字架的福音所用的两种方法。 他说，用人向慧委婉的言语传福音，所产生的信，必有它源头所有的特征，就是必在乎人的智慧。 什么时候用人和办法培养这信，这信就能站住而旺盛。 但这信不能单独站住，也不能受得住试炼。 一个人可以因着这样的传福音而变成信徒，但他必是一个软弱的信徒。 另一面，用圣灵和大能传福音所产生的信，乃是在乎神的大能。 这样的传福音和圣灵自己，带领信的人越过人，而直接与活的神接触：他的信乃是在乎神的大能。 如果在我们的教会中，虽然有许多叫人蒙恩典的办法，但大多数人的情形，仍是软弱、有病、很少相信神的大能、无力胜过世界、洁净心魂、并作更大的工作，这必是因为我们的传福音虽是真实的，却是用人的智慧，过于用圣灵和大能的明证。 如果要我们的传福音者与教师所用以讲道，和我们的会众所用以听道的灵，有一个转变，就必须在单个信徒个人的生命中开始。
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