圣灵的启示(2) ｜ 基督的灵

在罗马书里，保罗是说到人对于自己的义所有的倚靠，和人的义如何不足靠。 在哥林多前书，特别在前三章里，保罗是说明人的智慧如何不够用。 不仅在神的真理和旨意需要人去发现——像在希利尼人身上一样——的时候，人的智慧不够用；即使在神将祂的真理和旨意启示出来——像对犹太人一样——的时候，人若没有神圣的光照，若没有圣灵的光，仍不能看见神所启示的。 这世上有权有位的人，犹太人和外邦人，因着不知道神的智慧，就把荣耀的主钉在十字架上。 保罗写信给哥林多的信徒，警戒他们拒绝这世上的智慧，并不是对付什么犹太或外邦的异端。 他乃是对信徒说话，这些信徒已经完全接受他所传钉十字架之基督的福音，但他们有一个危险，就是他们讲真理或听真理，是用人智慧的能力。 他提醒他们，神的真理是一个隐藏属灵的奥秘，只有藉着属灵的启示才能明白。 犹太人弃绝基督那件事，充分的证明，若没有圣灵那在里面属灵的光照，人的智慧绝对不能领会神圣的启示。 犹太人夸口他们忠于神的话，研读神的话并照着神的话而生活为人。 结果证明，他们误认了神的话，且弃绝了他们所以为正在等候并信赖的弥赛亚，而竟不自知。 照保罗在这章里所说的，神圣的启示乃指三件事：（一）神必须在祂的话里，使人知道祂所想所行的。 （二）每一个传信息的讲道人，不只必须得着真理，更必须时时受圣灵教导，知道怎样讲说真理。 并且（三）每一个听真理的人，都需要里头的光照；只有当听真理者是一个属灵的人，生活在圣灵的管治之下时，他的心思才能领会属灵的真理。 ［注：保罗这样把神的灵和世上的灵相对比的时候，先在六至九节述说那隐藏的智慧所具有的神圣内容和特性；在十至十三节里，他教导我们说，神这智慧必须由神来启示，并且讲说神这智慧，也必须由神藉着圣灵来指导；然后从十四节至三章四节，他就告诉我们说，听的人要接受神这智慧，也需要圣灵的感动：即使基督徒，若非活在属灵的生命里，也不能领会神这智慧。 ］当我们有基督的心思、心情时，我们就能认识那在基督耶稣里的真理。