祷告
可称颂的父！ 为着这个信息，就是凡被神的灵引导的，都是神的儿子，我感谢你。 你不愿意你的儿女被任何小于你自己圣灵的东西所引导。 祂如何住在你儿子里面，并引导祂，祂也照样以神圣且最有福的引导来引导我们。
父啊，你知道因着我们没有正确的知道并完全的跟从这神圣的引导，我们就常是不能晓得祂的声音，所以我们一想到圣灵的引导，就感觉是重担，而不感觉是喜乐。 父啊，赦免我们。 但愿你喜欢恩待我们，在圣灵引导的单纯和确定里，使我们的信心活起来，好叫我们今后用全心献上自己，以活在其中。
父啊，我在这里真的像你一个儿女，将自己献给你，要在凡事上受你的灵引导。 我弃绝自己的智慧、意志、和方法。 我要天天在极深的倚靠中，等候从上头来的引导。 但愿当我等候让你的灵在我里面管理我的时候，我的灵总是镇静在你圣洁的同在跟前。 我既靠着圣灵治死身体的恶行，就愿我的心思能更新而变化，叫我能知道你善良纯全的旨意。 但愿我的全人完全是在内住、圣别之圣灵的管理下，好使我对你旨意属灵的领会，能真的成为我生命的管理。 阿们。
附言
（一）要十分留心注意这三节的次序：十三节所说靠着内住的圣灵治死身体的恶行，是在十四节所说圣灵的引导之先。 而这两节又铺好了路，引进十五、十六节所说圣灵在活的能力里，见证我们是神的儿子。
（二）“你们若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。” 这是神的话论到成圣最深的教训之一。 罪是一直到末了留在身体里。 身体的恶行，就是每一个要兴起的罪，每一个罪根，能被治死。 这是基督的同在与生命藉着圣灵作的。 是奉献给圣灵的信徒藉着圣灵作的。 罪永不能被拔出根去。 但罪能不断的被治死，永远被置于死地。 要作这事，我们就绝对必须满有在基督耶稣里的生命之灵。 在我们里面基督的生命带着一个死，不断的治死罪。
（三）治死罪有三方面的讲究。 当信徒落在一个实际的罪中时，圣灵使用血治死那罪。 当他惧怕一种罪恶的倾向要起来骗害他的时候，圣灵能在基督死的能力里将那罪压制下去。 对于那完全不由他控制，非出于甘心的罪，他信托圣灵启示主耶稣并祂的能力，使他也能胜过。 但是我们要记得，乃是藉着主耶稣在祂的死与生命之能力里被启示出来，并充满我们，身体的恶行才能藉着圣灵被治死。 圣灵的引导，乃是在于这一个在圣灵里的生命。
（四）“引导若不是继续不断的，就不能安全。 一年的利益，能在一小时内失去。 如果我们在小事上不倚靠圣灵，就我们在大事上仰望祂是无用的。” ——鲍文（Bowen）
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