但我们是否会陷入一种危险，被我们自己心中的幻想带去，而以为是受圣灵的引导，结果证明乃是肉体的欺骗呢？ 如果会这样，那么避免这种错误的保障是什么？ 对这个末了的问题，我们通常的回答，是神的话。 但这个回答不过是一半的真理。 有太多的人用神的话来反对那狂热的危险，但因着他们对神话语的解释，是照着人的理论，或一般教会的看法，就犯了错误，并不比他们所要反对的那些人犯的少。 我们的回答，乃是指着神的灵所教导之神的话。 此二者完全相合，我们才得到安全。 一方面我们要记得，所有神的话都是藉着神的灵赐给的，所以每一个字都必须由那同一的圣灵来向我们解释。 这个解释不是从我们上头或四围的圣灵来的，向我们提议一个思想，乃是从内住的圣灵来的。 （恐怕我们不需要重述）。 惟有属灵的人，里面的生命是在圣灵的管理之下的，才能领会神话语的属灵意思。 另一方面，我们要抓牢，神一切的话既都是藉着圣灵赐给的，就圣灵伟大的工作，乃是要尊重神的话，并启示出其中所藏之神圣真理的丰富。 我们在圣灵引导这条路上的安全保证，不是在于外面的圣灵，或少许神的话；不是在于外面神的话，或少许的圣灵；乃是在于神的话和神的灵，二者丰丰富富的住在我们里面，且得着我们全心归向的顺服。
这又叫我们回到我们在起头所主张的功课：圣灵的引导，与圣灵的圣别是分不开的。 但愿每一个要被圣灵引导的人，都开始使自己照着他所明白的，受神话语的引导。 要从最起头开始；顺服神的命令。 主耶稣说：“人若立志遵行，就必晓得”。 “遵守我的命令，父就要赐给你们圣灵”。 要弃绝一切的罪。 要在凡事上，都听从良心的声音。 要在每一件事上，都把自己让给神，让祂照祂的意思而行。 要藉着圣灵治死身体的恶行。 （十三节）。 要像神的儿子，将自己完全交给圣灵支配，跟从祂的引导。 （十四节）。 这圣灵自己，这同一的圣灵，就是你所藉着治死罪行，并献上自己以受引导，像儿子一般的，必在一种你到现在尚未尝过的喜乐和能力里，与你的灵同证你确是神的儿女，在父的爱与引导里，享受儿女所有的权利。
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