我们研究圣灵引导的意义，必须抓牢这一点所有的一切意思。 只有属灵的心思，能领会属灵的事，能接受圣灵的引导。 心思必须变成属灵，才能领会属灵的引导。 保罗对哥林多人说，因为他们虽已重生，但仍是属肉体，在基督里为婴孩的，他就不能把属灵的真理教导他们。 藉着人而来的教导既都是这样，就何况圣灵直接的教导！ 祂藉这直接的教导，引导我们进入一切的真理。 圣经最深的奥秘，照人的思想所能领会的，能被人未分别为圣的心思所研究、接受、甚至教导。 但圣灵的引导并不是开始于人思想或感觉的范围里，（这是我们不能过于重复的一点），乃是深到生命的本身，深到我们里面生命隐藏的试验室里。 从这里发出能力，在我们的灵里模成我们的意志，形成我们的性格。 圣灵是住在这里，也是在这里感动、运行、并推动。 祂引导我们，是以生命和性情感动我们，从这生命和性情生出正确的目的与决定。 “愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意”：这个祷告教我们知道，神的旨意是只能给属灵的悟性知道的。 而属灵的悟性是只因属灵人的长大，并对属灵生命的忠诚而有的。 若有人要受圣灵的引导，他必须献上自己，使他的生命完全被圣灵占有并充满。 乃是当基督受灵浸后，才“被圣灵充满，圣灵将祂引到旷野”。 （路4：1）“祂满有圣灵的能力回到加利利”，并在拿撒勒开始祂的工作，说，“主的灵在我身上”。 （四章十四、十八节）
一切的引导，都需要顺从。 这是很容易明白的，若要享受圣灵的引导，就需要有一个很可教导且顺从的心思。 圣灵不只被肉体用力犯罪所阻挡，更被肉体用力寻求事奉神所阻挡。 要能领会圣灵的教导，圣经告诉我们，耳朵必须受割礼，不是受人手所行的割礼，乃是受基督使我们脱去肉体的割礼。 要惧怕而钉死且否认肉体的意志和智慧。 耳朵必须向一切肉体和肉体的智慧——不论是在我们自己里面的，或是在我们四围人里面的——所要说的关闭起来。 在我们一切思想神，或研读祂话语的事上，在我们一切亲近敬拜神，并出去为祂作工的事上，我们都必须继续的不信并否认自己，而极其确定的等候神藉着圣灵来教导并引导我们。 一个人这样天天时时等候神圣的引导，以得着知识和本分的亮光，必定能得到。 你若要被圣灵引导，就要天天不只弃绝你的意志和智慧，更弃绝你整个的生命与全人。 这样，火就要降下，烧尽祭物。
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