第十七篇 灵的新样
「但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文（或作字句）的旧样。」 （原文）
罗7:6
「但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」
加5:18
内住之灵的工作，乃是荣耀基督，将祂启示在我们里面。 这内住之灵在信徒里面的工作，有光照人，使人成圣，并加入力量三方面，正合于基督作先知、祭司及君王的三种职务。 这内住之灵的光照，乃是基督在祂临别讲论中所特别说到的：祂应许说，这内住之灵乃是真理的灵，要为祂作见证，要引导我们进入一切真理，并要将受于基督的告诉我们。 在罗马书和加拉太书里面，这内住之灵使人成圣的工作特别显著：这是那些刚从异教深渊中被带出来的教会所需要的。 在哥林多书里，因着哥林多人特别寻求智慧，重视知识，使徒就把这内住之灵光照人并使人成圣两方面的工作联起来讲：他教训他们，只有当圣灵使人成圣的时候，祂才能光照人（林前2；林前3：1－3，林前16；林后3）。 在使徒行传里，正如我们所期望的，这内住之灵加给人力量，使人为主作工的工作，占了首要的地位：祂作了神所应许能力的灵，使当日信徒在逼迫与困难之间，为主作了勇敢并蒙祝福的见证。
在写给那在世界首都罗马教会的书信中，保罗蒙神呼召，对神的福音和祂救赎的计划，作了一个完全而有系统的解释。 在神这福音和救赎的计划里，圣灵的工作必须占一个重要的地位。 他引“义人必因信得生”的经文作题目（罗1：17）。 藉此铺砌了一条路，为着要讲明义和生都是因信而得的。 在他头一段到五章十一节的辩论里，他讲明什么是信心的义。 然后在五章十二至二十一节，他接着证明，这个义是如何生根于我们与末后的亚当那活的联结里，并一个属于生命的称义里。 我们个人得以经历这生命，是因着我们相信接受基督的向罪而死，和祂的向神而活，作为我们的向罪死和向神活（六章一至十三节），并且也是因着我们甘心将自己献上，作神和义的器具（六章十二至二十三节）。 再向前他就指明，我们在基督里不只向罪死了，也向罪之权势的律法死了。 到此，他就自然说到神的福音所带来那代替旧律法的新律法，就是那在基督耶稣里生命之灵的律。
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