第十六篇 圣灵与差人布道
「在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。」
徒13:1-4
有人说得很对，使徒行传最好称为：被高举之主的行传，或圣灵行传。 基督临别时所应许：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚直到地极，作我的见证”的话，的确是一句神圣的话语，像种子一样，其中包含着那具有无限增长之能力的天国，说出天国得以彰显的定律，并预言天国最后的完成。 在行传这本书里，我们能找出一条路，看见这应许从耶路撒冷到罗马书，已经得到了初步的成全。 这书给我们看见一篇神圣的记载，说到圣灵的降临、内住、与工作，说到祂怎样作赐给基督门徒的能力，使他们在犹太人和外邦人面前，为基督作见证，并说到基督的名如何在安提阿和罗马得胜扬威，以那些地方为征服地极的中心。 这本书像带着天上的亮光一样，启示给我们看见，圣灵从我们在天上已经得着荣耀的主，降到门徒身上，将主的同在、引导、和能力，启示在他们里面，那惟一的用意和目的，乃是装备他们为主作见证，直到地极。 差人去向外邦布道，乃是圣灵受差而来的惟一目的。
我们在前而所引的一段经文，乃是教会确定的蒙召，去作受差布道工作的第一次记载。 腓利在撒玛利亚，和彼得在该撒利亚的传道，乃是他们个人在圣灵引导之下，在那些不是犹太人的人中间，运用他们职事的功能。 在安提阿，那些居比路和古利奈人，向希利尼人的讲道，（徒11：20），乃是那充满了爱与生命之圣灵神圣的催迫，引导人开辟新的道路，是教会的领袖们所未曾想到的。 但是圣灵把一些特别的人分别出来的这种引导，现在要成为教会组织的一部分，并且全体信徒都要受教导，有分于圣灵特为来到地上所要作的那个工作。 行传第二章是主要的给我们看见，教会受托作她在耶路撒冷或国内布道的工作。 而行传第十三章乃是着重的给我们看见，教会被分派去作她国外布道的确定工作。 今日我们在受差布道的事上，没有够深的兴趣，使我们能充分的赞美神。 如果要我们对于受差布道的兴趣，成为持久而个人的，如果要这个兴趣成为我们个入向着我们可称颂的主，和祂来所要拯救的失丧者，所有的爱心和奉献的热诚，如果要有效的使教会的工作达到五旬节能力的真正水准，我们就必须好好学习安提阿的功课。 受差布道的工作，其开始与能力，必须是因着我们清楚并直接的认识圣灵的引导而有的。
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