五旬节是“那日”的荣耀日出,是众先知和我们的主所常说到的“那些日子”的第一日,是教会历代必有之事的应许与保证。 人都普遍的承认,教会还没有成全神所命定于她的,甚至到现今,过了十八个世纪以后她还没有达到她荣耀权利的高峰。 即使在教会努力接受她的呼召,去为她的主作见证直到地极的时候,她也很少是相信五旬节的灵,并得着那灵强烈的大能以作这事。 教会不把五旬节看作日出,反而言论行动常把它常作日午,以为从此它的光必须开始衰减。 让教会回到五旬节,五旬节就要回到教会。 神的灵不能占有信徒,过于他们接受祂的容量。 应许正在等候得着成全;圣灵现今仍是在祂一切的丰满里面。 我们接受的容量需要扩大。 乃是在宝座的脚凳前,当信徒同心继续在赞美、爱戴与祷告里,当迟延不过是加强等候和期望的灵,当信心抓牢主的应许,并注视那被高举的主,相信祂要在大能里,在祂的子民中显示祂自己的时候,——乃是当信徒这样在宝座的脚凳前,五旬节才来到。 耶稣基督仍是万有的主,得着了能力和荣耀为冠冕。 祂渴望在祂门徒中启示祂的同在,并使他们分享祂所住于其中的那荣耀生命,——祂这渴望与祂起头升到宝座上的时候,是同样的新鲜并丰满。 但愿我们俯伏在祂宝座的脚凳前。 但愿我们在坚强和期望的信心里降服我们自己,以被圣灵充满,并为主耶稣作见证。 但愿内住的基督作我们的生命、力量和见证。 从这样一个教会中,圣灵充满的传道人要兴起来,并且有能力要出去使基督的仇敌服在祂的脚下。