只有在五旬节之前所成功一切事情的亮光里，在神为着祂能住在有罪的人里面，而不把祂一切强烈的牺牲看为太大的亮光里，才能明白圣灵浇灌的事。 这事乃是在地上反映基督在天上被高举；乃是基督使祂的朋友同享祂现在与父所同有的荣耀。 若要正确的了解，就需要属灵的异象；在那简述的故事中，揭开了神国度最深的奥秘，并将教会神圣产业的所有权状赐给了教会，直到她的主回来。 圣灵如何对于信徒与教会，如何对于话语的执事与他们的工作，并如何对于不信的世人，乃是三个主要的思想。
（一）基督曾应许祂的门徒，祂自己要在保惠师里面再来到他们这里。 当祂生活在地上的时候，祂亲身显出来的同在，启示了那看不见的父，乃是父赐给人的大恩赐，也是门徒所愿望并需要的。 现在祂的同在要在比以前更大的能力里成为他们的分。 基督就是为着这个目的进入了荣耀，好在现今能以一种神圣的方法“充满万有”，（弗4：10），特别能用祂自己和祂荣耀的生命充满祂身体上的各肢体。 当圣灵降下的时候，祂将从前不过是与门徒相近，但仍在他们自己生命之外的生命，带来作他们里面个人的生命。 神儿子的灵，因着神儿子会在地上生活并爱父，顺服并受死，藉着全能的大能得以复活并得着荣耀，现在成了他们个人的生命。 那在天上所发生的奇妙大事，就是他们的良友和恩主被安置在天上的宝座上，乃是圣灵来所要见证的，且要当作一个属天的实际，交通给他们，并维持在他们里面的。 难怪当圣灵从父那里，藉着已经得着荣耀的子降临时，他们整个的人就充满而溢出天上的喜乐和能力，与主耶稣的同在，并且他们的口也涌出赞美，称赞神奇妙的工作。
这才是基督教会的产生：这也应该是她的生长和力量。 五旬节教会的真实继续，首要的成分乃是信徒在圣灵里的受浸，每一颗心都充满了那得着荣耀之主同在的经历，每一个口和生命都见证神所作的那奇妙工作，就是将主耶稣高举到祂宝座的荣耀里，然后也用那荣耀充满祂的门徒。 不是我们只须为我们的传道人寻求能力的浸，乃是基督身体的每个肢体，都应该藉着圣灵知道，得着并见证一位内住基督的同在。 乃是这件事要引起世人的注意，并逼着世人承认主耶稣的大能。
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