我深信，就是在这点上，许多神亲爱的儿女需要受这教导：“我去是与你们有益的。” 他们正像当初的门徒一样，虽然信了主耶稣，爱祂、顺从祂；关于认识并跟随祂，也曾经历过许多非言语所能形容的福气，但是他们觉得，他们还没有得着那深处的安息和喜乐，还没有得着那因基督恒久的内住而有的圣洁亮光和神圣能力，就是他们在圣经中所看见的。 他们因着与圣徒们交通，或因着神的使者们在教会或聚会中的教训，蒙了祝福，受了感动，而隐密的得到了帮助和奇妙的祝福，就甚以基督为宝贵。 虽然如此，他们仍看见还有好处他们尚未得着，应许尚未完全成全，愿望尚未完全满足。 惟一的原因，乃是他们尚未完全享有这应许：“保惠师要常与你们同在，也要在你们里面。 祂要荣耀我。” 基督离开他们，好在圣灵里再来到他们里面得着荣耀，这益处他们没有完全晓得。 他们尚不能说，“虽然我们凭着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。” （林后5：16）
“凭着肉体认基督：”这个必须了结，必须为着在圣灵的能力里认识基督开辟道路。 凭着肉体，意思是凭着外面的能力，凭着话语和思想努力和感觉的能力，凭着从外面从人和方法来的感动与帮助的能力。 一个信徒虽然受了圣灵，但因不完全知道其涵义，而不将自己绝对让给圣灵的内住和引导，仍是相当信靠肉体。 他虽然承认，离开圣灵，他就不能作什么，却仍徒然努力挣扎，照他所认为应当的，而相信、而生活。 他虽然极其诚心的承认，只有基督是他的生命与力量，并且有时也甚蒙祝福的经历这个，但想到他如何常是不能维持那信靠倚赖的态度，使基督在他里面活出祂的生命来，就使他忧伤而濒于厌倦。 关于基督的亲近，保守并内住，凡是需要相信的，他都尽力相信，但总是仍有中断与阻隔；好像信心不是它所应常是的——不是“所望之事的实底”。 这原因必是他信心的本身，仍多是他的心思凭着肉体的能力，凭着人的智慧而有的活动。 他确曾得着启示，知道基督是忠信的保守者与不变的朋友，但这启示有几分却为他的肉体和肉体的心思所把持，以致失了能力。 基督，就是那荣耀的基督，和基督内住之道，被他接受到一个肉体与灵互相搀杂的生命里。 只有圣灵才能荣耀基督。 我们必须抛弃那认识，相信并得着基督的老旧方法。 我们必须不再凭肉体认识基督。 “圣灵要荣耀我”。
，然后选择