但就是那构成这新的，属灵的交通和引导更大难处的，使这个交通和引导有更大的价值和祝福。 在日常生活中，我们看见同样的原则：难处引出人的能力，加强人的意志，启发人的品性，并建立人的自己。 在小孩子起头读书的时候，必须帮助并鼓励他；但当他进步到更难读的功课，教员就要撒手，让他运用自己的才能。 一个青年离开了父母的家，他往日所受的家教，才能受到试验并加强。 这两个例子都是说出，外面的同在和帮助收回去，是有益的，能使人自己去应用并消化他所学习的。 神的确要教育我们到完全成人的地步，不是受外面律法的管治，乃是受里面生命的管理。 当主耶稣在地上和门徒们同在的时候，祂必须从他们外面向着他们里面作工，但从未能有效的达到或得着他们最里面的部分。 当祂离去了，祂就差遣圣灵来住在他们里面，使他们的生长现在能从里面向着外面。 祂先藉着祂的灵占有了他们最里面隐密的深处，就能因着他们自愿的同意，并降服于祂的感动与引导，使他们个人藉着祂在他们里面的灵，变成祂自己的形像。 因此，在那神圣之灵——这确实在已经成为他们的灵——的大能里，他们自己能使他们的生命得以具体，品性得以成形。 因此他们能长进到一个地步，确实能自己站立，确实不必倚靠外面的帮助，而能像祂自己一样，是一个真实自立的人，在自己里面有生命，而又只活在父里面。
当基督徒只祈求容易和称心之事的时候，他就不能明白基督不在地上，乃是有益的，对于我们实在是更好的。 但等到他一撇开困难和牺牲的思想，诚心渴慕要作一个像神的人，有神长子完全的形像，并在凡事上活着讨神的喜悦，他就要又喜乐又感恩的欢迎一个思想，就是主耶稣必须离去，使祂的灵能成为我们的灵，我们也得以在信心的生活中受操练和教导。 如果跟从圣灵的引导，并在其中经历主耶稣亲身的友谊和带领，是一条比跟从在地上的主耶稣更艰难更危险的路，我们就必须记得我们所享受的权利，所达到的高贵，所进入与神交通的亲密——这一切都是大得无限量的。 能得着神的圣灵经过我们主的人性，来进到我们的灵里，使祂自己与我们联合，且成为我们自己的灵，正如祂是那在地上之基督耶稣的灵一样，——这的确是值得任何牺牲的一个福气，因为这是神自己在我们里面内住的开始。
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