信心是我们属灵天性的本能，藉着它我们能认识神圣的事，不管这神圣的事是把它自己遮藏在任何低下和不像的现象里。 在荣耀里的父神，显在那取了卑微形状的子里面，若那是真实的，就那看不见的神圣生命能力的灵，来穿上我们的软弱，并将祂自己隐藏在其中，这岂不更必是真实的么？ 哦！ 让我们多多培养并练习我们对于父的信心——祂藉着子所给我们的一个恩赐，就是在我们里面的圣灵。 我们对于子的信心也该多多培养并练习——祂整个的身位、工作、和荣耀，都集中在圣灵内住的这个恩赐里。 并且照样，让我们的信心在这看不见，有时也觉不出强烈之大能的神圣同在里，长得刚强，——这强烈之大能乃是一位活的成位者，祂已经降到我们的软弱里，并将祂自己隐藏在我们的微小里，使我们适合于父与子来居住。 但愿我们尊崇着敬拜我们已经得着荣耀的主，以永远抓牢祂那奇妙的答应，就是：圣灵住在你们里面；这答应是我们每求，祂就赐给我们的，作我们蒙悦纳的印记，作我们更深的认识神、更亲密的与祂交通、并更丰富的蒙祂祝福的应许。
对于圣灵的内住，一个正确的认识，是非常紧要的，这从我们的主临别的讲话里所占的地位，明显的看得出在这一章（约翰福音14）和其后的二章里，祂说到圣灵，更多是直接说祂是教师，是见证人，是代表并荣耀主自己的，是使世人信服的。 同时，连于这个，祂也说到祂和父的内住，葡萄树和枝子的联合，在祷告中的平安、喜乐、和能力，就是祂的门徒到“那日”，——圣灵降临的时候，——所要有的。 但是祂把“圣灵要在你们里面”的这应许，摆在这一切之前，作他们的一个条件，和惟一的根源。 我们都知道，圣灵所能为我们作的，或是我们所承认我们完全倚靠祂的，并不能使我们得到多少益处，除非我们清楚认识主所摆在首要地位的，而把它看为首要，就是圣灵只有作内住的圣灵，才能作我们的教师，或我们的力量。 当教会、信徒接受主这“祂要在你们里面”的应许，并活在这信心的管治之下的时候，我们和那可称颂之灵的真实关系，就要恢复。 祂要负责管理并启示；祂要强烈的充满并祝福那奉献给祂，作祂居所的人。
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