耶稣得着荣耀，与祂的灵流出，是紧联的；在生命之生机的联合里，此二者是联合得不能分开的。 如果我们不只要得着神的灵，更要得着基督的灵，就是从前”还没有”，现在已经有了，那得着荣耀之耶稣的灵，我们就必须用信心特别和那得着荣耀的耶稣有接触。 我们不应该仅仅因着相信倚靠十字架和祂的赦免，就满意而停在那里；我们必须追求认识那新生命，就是那在人的性情里，神大能和荣耀的生命；那得着荣耀之耶稣的灵，就是来为这生命作见证，并将这生命带来。 这是历世历代所隐藏的奥秘，但现在藉着圣灵给我们知道了，就是“基督在我们里面”，就是祂怎样能实际的在我们这肉身的人里面，活出神那神圣的生命。 我们该知道而领会什么叫作耶稣得着荣耀，什么叫作人的性情有分于神的生命和荣耀，什么叫作何时耶稣还没有得着荣耀，何时圣灵就还没有，这知道是与我们有最切身的关系的。 这不光是因为有一天我们要看见祂在祂的荣耀里，且要和祂一同在那荣耀里。 不，更是因为就在现在，我们就是天天活在那荣耀里。 圣灵现在就能照着我们所愿的，使我们得着祂，和那得着荣耀之主的生命。
“耶稣这话，是指着信祂之人，所要受的圣灵说的；那时圣灵还没有，因为耶稣还没有得着荣耀”。 赞美神！ 耶稣已经得着荣耀：现在有了那得着荣耀之耶稣的灵，我们已经接受祂。 在旧约里，只把神的合一启示出来；当说到神的灵的时候；总是把祂常作神的灵，就是神所藉着作工的能力；在地上还没有人知道它是一位成位的灵。 在新约里，才把神的三而一启示出来，在五旬节，圣灵降下，作一位成位的灵，来住在我们里面。 这是耶稣工作的结果，使我们现在得着圣灵在地上那成位的——本身的——同在。 神的第二身位——子——怎样来，在基督耶稣里启示父，而有父在祂里面居住并说话，神的第三身位——圣灵——也怎样来启示子，而有子在祂里面居住并作工在我们里面。 这就是父所用以荣耀人子的荣耀，（因为子已经荣耀了祂），使圣灵在祂的名里，并藉着祂，降下作一位成位的灵，来住在信徒里面，使那得着荣耀的耶稣，在他们里面成了一个现在的实际。 这就是耶稣所说，信祂的人，永远不渴，且要从他里面流出活水的江河来。 圣灵那成位的——本身的——内住，将那得着荣耀之耶稣的同在启示与人，只有这个能解人里面的渴，并使人成为一个泉源，使别人得着生命。
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