第五篇 那得着荣耀之耶稣的灵
「信我的人，就如经上所说，从祂腹中要流出活水的江河来。 耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的；那时还么有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀」（原文）
约7:38-39
我们的主在这里应许，那些来到祂这里喝，就是信祂的人，不只要永远不渴，并且他们自己要成为泉源，从他们里而流出生命和祝福之活水的江河来。 约翰记载主这话，就解释说，这是一个预期的应许，必须等到圣灵被浇灌下来，才能得着成全。 祂也说出这迟延的双重原因，就是“圣灵还没有，因为耶稣还没有得着荣耀”。 “圣灵还没有”这说法，使人觉得奇特，所以译经者就加上“赐下来”几个字。 但我们若照其本文接受，这说法就要引导我们正确的领会耶稣没有得着荣耀，圣灵就没有来，那真实的意义。
我们已经看见，神对于祂自己曾有一个双重的启示，先在旧约里启示祂是神，后在新约里启示祂是父。 我们知道那位太初就与父同在的子，怎样当祂成为肉身，就进入了一个新的生存时期。 等祂回到天上祂仍是神同样的独生子，然而不是全然同样的。 因为祂现在也是人子，是从死里首生的，穿着那得着荣耀的人性，就是祂为自己所成全并分别为圣的。 同样，神的灵，当祂在五旬节被浇灌下来，也实在是一个新的东西。 在全本旧约圣经里，总是被称作“神的灵”，或“耶和华的灵”；还没有用“圣灵”这名称，作祂自己本身的名称。 ［注：只有在诗51：11，赛63：10，11，三处，照我们的译本，是用“圣灵”。 但希伯来原文，那三处都是“祂的圣洁的灵”。 那是说到神的灵，乃是圣洁的灵，所以那不是三而一的神第三身位本身的名称。 只有在新约里，神的灵才实在用“圣灵”这个名称。 ］乃是在祂与那为基督预备道路，并为基督预备身体的工作，有关系的时候，才开始用“圣灵”作祂本身的名称。 （路3：15，35。 ）当祂在五旬节被浇灌下来，祂是来作那得着荣耀之耶稣的灵，作那成为肉身，被钉十字架，且被高举之基督的灵，不是将神原样的生命，乃是将那在基督耶稣的身位里，和人的性情组织在一起的生命，带来并交通给我们。 乃是特别在这个职分上，祂用“圣灵”这名称，因为神来我们里面作内住者，乃是圣的。 就是这位住在那在肉身里的耶稣里面，也能住在我们这在肉身里的人里面的圣灵，主当日说到祂的时候，那是清清楚楚、确确实实，祂还“没有”。 那得着荣耀的耶稣——那成为神子的人子——的灵，在耶稣没有得着荣耀的时候，是不能有的。
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